祸多亡于口，行善广积粮。月月辛勤作，总是入土黄。宝贝如山岳，不足暗思量。从来神仙少，堪破人不凡。亡：花无百日红，人无千日好，生老病死皆平常。口：口不择言，言多必失，祸从口出，应多听多看慎言。月：一年之际在于春，一天之际在于晨，莫虚度光阴，勿蹉跎岁月。贝：古时钱称贝，君子爱财，取之有道。多时兼济天下，少时安度余生。凡：神仙都是凡人作，只是万物皆堪破。亡口月贝凡组合为赢，有人逞口舌之利为赢，有人日夜勤奋努力为赢，有人炫富贵为赢，有人自命不凡为赢。却往往忘了健康，身死命殒。若有三亩薄田，不慕千倾。一间瓦房，不居大厦。一家三口，不羡百孙。平淡无事，岁月无忧，其乐融融足以，人生本没有输，又谈何赢。
“赢”，按照结构可以分成五个部分，这五个汉字分别是“亡、口、月、贝、凡”，我们可以从古人的造字中，领略先人们的智慧。
《说文解字》中说：“赢，从贝赢声，贾有馀利也。”
如果，一个人想“赢”，或许可以从“赢”的这五个组成部分，逐一分析一下：
- “亡”：代表危机感。
具体地说，就是让人时刻警醒，保持一种防患于未然的危机意识。
古人说：“心无备虑，不可应猝。”
无论是平时为人处世，还是企业运转，都需要让自己学会未雨绸缪，做到防患于未然。
我们常说，“人无千日好，花无百日红”，越是看似顺风顺水的时刻，越要夹着尾巴，时刻保持警惕。
所以，保持“危机感”，就是要像《左传》里说的那样：“居安思危，思则有备，有备无患。”
- “口”：代表口才（表达能力）。
“口才”，是什么呢，我认为是一种表达能力。
这种表达能力，可以包括：知识储备、总结概括、条例逻辑、气氛渲染、共情、察言观色.......
这是一种非常体现综合素质的能力，同样一件事，通过A的表达，事情就能办成，通过B的表达，事情就失败了。
这里需要注意的是，真正的表达者、谈判专家、演说家，并不是巧舌如簧的夸夸其谈，而是拥有极强逻辑性、思辨性，并且拥有洞察人心的能力，选择适当的时机、方式，巧妙地将自己的想法意图，灌输给他人的一种高超技能。
“月”：代表时间（积累）。
世界上没有什么事情是一蹴而就的，都需要一个积累、蓄力的过程，这个过程就需要时间。
时间，意味着什么呢？
意味着：怀揣梦想，不放弃的坚韧意志力。
意味着：耐心等待，厉兵秣马的充分准备。
意味着：利用“时间复利”，来实现自己的目标。
什么是“时间复利”呢？
通常情况下，我们做事情A，会导致结果B，然后结果B又会加强事情A，不断循环。
就像金融理财中的“基金定投”，就是用“时间复利”来创造财富。
有人说，世界上最公平的事情就是“时间”，因为每个人一天都是24小时。
如何利用好自己的时间，让它产生有利于自己的效果，积少成多，享受复利带来的利润。
“贝”：代表财富（金钱）。
“赢”这个汉字的偏旁部首是“贝”，在汉字中基本上带“贝”部首的，都是和金钱相关的寓意。
司马迁在《史记》中专门为商人做了《货殖列传》，他这样定义：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。”
不管做任何事情，都少不了启动资本，金钱的运作。
大部分人能够成功，很大程度上都是依赖于他的“第一桶金”。
结合自己的实际情况，积累出自己的第一桶金，然后在合适的时机成就自己。
“凡”：代表平常心。
这就是要学会控制我们的“心”。
“平常心”，在我看来，是一种气度、一种修养，是一种宠辱不惊、处变不惊、泰然自若的从容淡定。
它说来容易，能做到真的很难。很多大师经其一生，才能悟其一二。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”
但偏偏我们这些世俗众人，就是容易为了一点点小利益而沾沾自喜，受了一点点小挫折小委屈就颓然怨愤。
会开禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
很多时候，很多烦恼都是我们自找的，保持一颗平常心，才能更加超然，无论是高峰还是低谷。
我认为，凡事，心外无物。
就是说，同样一件事，A认为是事，B就认为不是事。
或许，A认为赢了马斯克（特斯拉老大）才算赢，B认为赢了昨天的自己就算赢。
每个人关注点不同，所处的状态不同，心态也不同，所做出的反应自然不同。
适当地修炼自己的心性，让自己的心胸更加宽广、心态更加平和，保持一种愉悦的心情，在“赢”的道路上，更容易轻松前行。
其实，在我看来，想要“赢”，除了“赢”字本身这五个元素之外，还有一个特别重要的元素，就是“时机”。
《易经》里就说：“火借风势，风助火威！”
做任何事情，都要审时度势，没有机会时，要砥砺前行，有机会时，就要顺势而为，勇往直前！
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我是简秋，感谢您的阅读！
“赢”字由“亡口月贝凡”5个字组成很正常，为何会这样呢？
大家都知道，起初甲骨文多用形象代字，后来随着时代变迁及其使用文字需要，形象代字已用完，就采用叠加和组合的方式扩大了汉字数量，也极大地丰富了字义。
中国汉字发展至今约近10万个。想写一篇书面材料，3000个字就能达到覆盖率99%，所以日常用字数在3500个以内。然而，大多数字都有笔划数量差和偏旁部首等元素组成，独立字只是一小部分。
“人”之初，性本善，这其中的“人”就是独立字，还可以作偏旁部首和其它单个或多个独立字组成新的字。例如“性本善”中的“性”即是由树心旁“忄”和“生”字组合的。
所以，“赢”由“亡口月贝凡”5字组成是正常的汉字构造方式，不存在为什么，只是为了满足人类语言需要的一个字模。它的作用是独立成形，表达了一种意境的完美程度，即“输”的对立面“赢”。
关于“赢”字到底有什么样的说道呢？
常看战争片，就常见到部队首长发号施令时说:“这一仗，只许赢，不许败！”否则的话就不说了，诚然，“赢”为最高原则标准。
“赢”在战争中:“亡”是先期想到的存在，但凡事先预后立，有促进作用；“口”是宣传的工具，“不战而屈人之兵”，除了武力威胁外，喊话降兵更重要。
“月”夜风怒号，正是奇袭敌营的最佳良机，倘若一场战争耗时过多也不利，所以争取“速战速决”；“贝”，弹药粮草，此仗能赢，不光是人之勇敢，重要的是人饱腹，子弹足；“凡”，战争结束了，一切又归于平静，这才是“平凡”的味道。
“赢”在人生路:人生追求的结果就是求“赢”，但对于“赢”字的理解是这样的:“亡”羊补牢，人们多不愿干，他们在养羊前早已考虑到这种“危机”；“口”说无凭无据，所以人们干一件事前都充分“沟通”，直到协议形成才付诸行动。
明知道“月”有圆缺，但人们从不计较，为赶工时或者能早点完成任务，总是与“时间”赛跑；“贝”在手中，正如仓中有粮，心里不慌，时刻保持着略有盈余，且“取财”有道；平“凡”心态，对于一个人的人生最重要，豁达不能钻牛角尖。
总之，“赢”在起点。前瞻危险时刻，加强沟通和了解，合理地利用时间，做到不取不义之财，保持一颗平凡的心态！
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赢字的分解含义：“赢”字由五个字构成：“亡、口、月、贝、凡”，它包含着赢家必须具备的五种能力和意识。
1、亡：亡代表要有危机意识。必须要随时了解我们所处的环境变化，过去成功的经验往往是未来失败最大的主因，安逸的日子过久了，会越来越丧失斗志，有一个敌人或竞争者的好处是至少不会让人懈怠。
2、口：口代表沟通，必须把想法告诉所属，要在不同的场合中宣示要达成的目标与决心。
3、月：月也代表亲身的实践，代表无法只用命令方式，让别人来助你成功。而是要以身作则，以德服人，那时就会像众星拱月一般，闪耀著灿烂的光芒。
4、贝：贝就广义而言，应是筹码，是可以为自己加分的要素，它可能就是一个人的独特性，在知识经济的时代里，随时增加自己的知识，保持学习的态度，就是扎根方法。
5、凡：顾名思义，凡指的是平常心，努力去争取胜利，但是最後的成绩，往往不一定尽如人意。
“赢”字为何由亡、口、月、贝、凡五个字构成，可作意、形两种解释:
[意解]
亡——死亡、失去的意思；
口——亦当嘴，衍生为，说、宣布的意思；
月——时间（岁月），衍生为生命的意思；
贝——钱，财物的意思；
凡——所有的、全部的意思。
于是便有:
所谓”赢”，就是一个可以当众宣布的、让对手失去全部财物甚至生命的博弈、竞争或对抗的结果。
[形解]
什么情形可以谓之“赢”？可以设想A、B 两种情形:
情形A ——古时候，有两个人因故结下梁子，始终争执不休，做后双方无奈，一致决定通过有第三方在场见证的情形下展开决斗决定胜负、彻底了断。结果一方被杀死，于是见证人宣布另一方取胜，“赢”得决斗。
情形B ——两人因某事观点意见相左，为了证明对错，于是双方请人作证打赌，并约定如果某方输了，则对方将拿走自己的全部财物。结果出来了，见证人宣布某方打赌胜出，他有权将对方全部财物拿走，因为他是这场赌局的“赢家”。
亡有、，一，L，点为主，思想，动作，灵魂突出者；一为广普，世界，万物，人，殖被，动物；L为顺从，不可逆，心，意识意思，人心所向。达到了就好办。
“赢”字为什么由“亡、口、月、贝、凡”组成？“赢”字原始生态的构成造字：可以作意会文字和象形文字两种意思、原义和含义来进行理解与解读———
亡：是指世界上万事万物相生相克、自生自灭。
口：一是指自然原始生态的人；二是指古人认为自然地理是四方形，寓意含义东西南北；人在四方都可以谋生存、求发展，都可以发财，社会都可以发展、发达。
月：寓意含义是指时间、时候、时期、时代、光阴、光景。
贝：寓意含义是指不论男女老少，不论什么地方、地域，不论什么时候。
凡：寓意含义是指一切万事万事、平常、日常、普遍、普通等。
赢和嬴从字源上来讲，是同源字（见下图拓片）来源于古老的嬴氏族。《说文》“嬴，少昊氏之姓”。段玉裁注“按，秦，徐，江，黄，郯，莒皆赢姓也。”从金文字形看，也是同一个字。有研究者认为：它本来是一切蠃虫的通称。蜾蠃本来是一种蜂，叫它土蜂，细腰，毒性大。成群飞舞时，声音嘤嘤嗡嗡，此字读音就成了ying（嬰）。从我们看到的蜂虫，大多数如此。古人造字，分的没有那么细致，是概括了它们的共性。金文《嬴季簋》（见图）①上部“厶”是头部及其触角，后来讹变为“亡，口”。②左边“月”有开口，是“口器”。③里部半包围有“贝”字，如钱贝形。④躯体部分，带节状花纹，正是蜂类的独特属性。小篆，楷书不见蜂的身躯了。⑤右部是侧面的人，屈膝跪拜状（卩，读音“节”），表示对它的崇拜。小篆演变为侧身之人，扬起双手拜首，类似“丸”状，楷化为凡。这就是赢“亡，口，月，贝，凡”五个部分的来源。
说是蜂虫，也包含了蝴蝶类。蝴蝶飞舞，形体翩翩，美丽异常，启人联想。是人们崇拜的自然对象之一。
蜂类，带毒刺，勇猛，顽强，无所畏惧。当然有的峰对人类很有益处，可酿蜜，传粉，捉害虫等。
嬴字，带女也是美的意思。有的不带女，或者贝。就是蜂和蝶，这些虫类，是强者，丽者之化身。从一旁带跪拜的人（卩）反映出某些氏族对它的崇拜，并作为族徽――氏族图腾，就不难理解了。
后世的“蜂”，仅见于小篆。上从“锋，（锋利）”得音兼得义，下从“虫虫（音昆）”得形，楷化作“虫+夆”。与赢字形有异，蜂与赢，嬴二字属于声转（feng―ying）。
金文无“蝴，蝶”字。当然汉语汉字是发展的。根据需要，后来会造出新字。
嬴，作为姓氏，带“女”字，来源于古老的母系氏族。姓氏不少带有女字的，如姚，姜，姬。作为姓氏来讲，嬴和“英”姓是同一个语源的分化。
小篆嬴由“亡，口，月，女，凡”五个单字构成。亡，在古文字里表示“无，无有”，就是“并不是真正的口”，用后来的话说是口器。女字是表意，其它表音。表音部分，在金文里是一个不可分割的整体。
楷书赢字，由“亡，口，月，贝，凡”构成，都是由金文，小篆演变来的。“贝”字表示与财物有关，其它部分表音。小篆的五个部分，已经讹变很大，楷书因之，遂为后来看到的字形。
赢利，输赢，与嬴氏用字，金文通假，也开始了分化。作姓氏，多数用女字嬴，后来专门作姓氏用字，二者同源而异流。
“赢（嬴）季作宝尊彝”（带贝，节。与带女字的是同一个字）
图中，带女字的“嬴”，除去义符女，完全与蜂，蝶状相同。由头，触角，口器，躯体，足，翅构成。其中带“非”字者，表示可飞翔的翅膀。
上图，作姓氏，开始带贝字的赢，与带女字的嬴，通假，混用。后来专门用带女字者作姓氏。
赢字，组合，亡，口，月，贝，凡，合成一字赢，古人根据一个个字形组合出来的，为什么要用这五个字合成才会赢呢，缺一不赢，
亡命在口，首先说明人为处世，口出祸端，人生死存亡要管好这张嘴，另一种意思主意饮食，防止疾病，月，代表时间，月复月年复年保持口舌谊普，贝，什么好东西都用贝字来做待名词，珍惜的意思，珍惜自己好好生活才会赢，凡，人在平凡一生读懂，亡口月贝凡才会赢
赢是为什么由亡、囗、月、贝、凡组成？
我的认识是:
世间人人都希望一一赢，但"赢"字警言人们，
一:奋斗当有危机意识(亡)
二:生活应具备生存本领(囗)
三:抓住创造价值空间(月)
四:不断挣钱(贝)
五:做个出类拔翠的非凡之人(凡)
当你人生中做到以上五点，一定能成为完美赢家。
赢字是由亡，口，月，贝，凡五丫字组成。这简单的五个字，各有千秋。先说这个亡字，简单理解亡就是死。但是，人是需要生存的，人要生存必需艰苦奋斗，奋斗的目标就是国家经济雄厚，国防加强。叫那虎视耽耽的野兽们望而止步，否则，就是挨打，挨打的滋味，那就是亡。二说口字，中国沃土辽阔，人口重多，人口多是好事，一旦发生战争，中国是要钱有钱，要人有人，这就是人口多的优势。三讲月字，中国人是讲直来直去的事，比方：这次疫情的发生，中国第一时间通知了世卫组织，我们的心向月亮一样明，向月亮一样亮。四谈贝字，贝大家都知道，贝就是钱，俗话说有钱能使鬼磨。意思是说办任何事是需要钱的。但是，用钱是规距的，是你的钱你自己用。行贿受贿的钱千万不用收。最后就说这个凡字，中华民族几千年的历史告诉我们，我们都是华夏子孙，要用凡人的精气神，干出超凡的事，中华民族才能赢。
在“亡口月贝凡” 这五个独体字当中 ，我不认同以往对“凡”字的解释 。想提出新的见解 ，有可能被认为是班门弄斧 。不过，那也没关系 ，至少我动脑筋思考过这个问题 。
在打仗中 ，获胜的一方 ，称为赢 。这就可以用 “亡”和“口”来表示 。意思是 死亡和人口。让对方死亡了人口，那么己方就赢了 。
收支相抵后获利了 ，也称为赢 。“月”表示时间 。在古代 ，有关钱的字 ，都用贝 表示。例如 ：“财”大气粗，混“账”的东西 。 因为最早的钱是用贝壳代替 。大致的意思就是每个月赚了钱 ，就是赢 了。
至于“凡”字，在汉语当中 ，有“所有的 ”意思 。组词为“凡是”，例如 ：凡是赢了钱的人都必须请客 。相当于统计所有的数目后才能看出输赢 。查阅了相关资料，都是认为“凡”表示一个平常心态 。在打仗中 ，用一个平常心态 ，怎么能够努力去获胜 ?我始终认为 ，“凡”在这个字当中的 含义 应该表示 “所有的 ”。
综上所述 ，凡是让对方死亡了人口 或者是凡是每个月赚了钱 的这种行为 称为“赢”。
“赢”从造字方法来说 是形声和会意字 。赢的部首是“贝”，总共有17画 。这就不得不佩服中国汉字的魅力 ——从字面上就可以看得出这个字的含义 。
老祖宗的智慧真的太强！这个字造的非常有意思，最准确的分解为：
亡：死、牺牲，不惜牺牲生命的付出精神；
口： 口才，有一张会说的嘴巴，意为要有一定才华和良好的沟通表达能力；
月：时间，月复一月、持之以恒去做
贝：财力，足够的物质财富
凡：一个普通的人
综上来说，一个普通的人，如果具备以上4个因素（亡—付出精神；口—一定的才华；月—持之以恒；贝—足够的本钱(财富），那他就能成为赢家，就一定能成功！[赞]
（隶书“赢”字）
现在所见的“赢”字，其结构笔画，是以汉字“隶变”后形成的隶书体为基础的。
“隶变”，将小篆曲曲弯弯的笔画拉直，对“独体字”和“合体字”的不少“构件”做了简省改合，其最大好处，是便于书写。
这种改变，使甲骨文、金文和篆体字原有的“笔意”基本不复存在，或多或少只剩下了“笔势”。
只根据隶书、楷书所余的汉字“笔势”，去分析古人造其字的“初衷”，一定会是一件“缘木求鱼”的事情。
“笔意”和“笔势”，都是汉代许慎研究篆书及更早的“古文”总结出的汉字字形规律。
关于“笔意”，《说文解字.叙》言：“（古文）厥意可得而说。”此云之“意”，即指“笔意”。许慎这是说，最古的汉字，它的字形结构，保存了造字之初的笔画意义。
北齐颜之推《颜氏家训》里说，许慎分析文字是用“笔意”解释字形的，“若不信其说，则冥冥不知一点一画有何意焉。”
“笔势”，则指随着汉字形体的不断变化，笔画日渐约易，加之书写之法每人不同，遂使原有的“笔意”趋于漫漶不明，一些字已不能分析其点画结构有何意义，这样的字形叫“笔势”。
“笔势”嬗变，是汉字发展传承的普遍现象。从“笔势”追寻“笔意”，又确实是汉字研究的一个规律。
（篆体“墨”字）
但是，即便先秦时的篆体，一些字，业已难寻其“笔意”。许慎在《说文》中，对此类字，仅说明“从古文之象”“从古字之象”“象古文之形”等等，对字形并不作更多解释与分析，因为他也分析不出来。
如《说文》三卷《革部》“革”字；五卷《弟部》“弟”字；十二卷《民部》“民”字，皆如是。有兴趣的朋友，可自行查阅。
不过，但凡可根据“古文”追寻到“笔意”的，《说文》中，许慎都有字形含义解释。
如《说文》七卷“白”字。其曰：“从入合二。”他搜集到了“白”的“古文”字形，如下图——
（《说文》所收古文“白”字）
古字“颜色”，多从实物中“取象”。如“墨”，象火焰经过灶窗所积留的颜色；“朱”，是树木的木心颜色；“赤”，则为火光燃烧炽盛的颜色，等等。
许慎解释“白”之“从入合二”，源于古时“日”“入”“内”同音；“入”和“内”又均有“照射”之义；“合二”，为“入”字“包裹”的“二”，是“天地”之象形。
如是，清代训诂学家朱骏声在《说文通训定声》中对“白”的注解是：“白，象日光。”即以日光象形。
上述解释，有先秦时之佐证。《庄子.徐无鬼》云：“虚室生白。”司马彪《注》：“白，日光所照也。”
由此可知，“古文”之“白”是“笔意”；篆体的“白”是“笔势”。离开了“古文”的“笔意”，仅根据篆体的“笔势”，便无法解读“白”字字形的意义。
（篆体“赤”字）
再如，篆体的“奉”“舂”“泰”“春”，皆有“笔意”可寻可说，楷书简省之后，都变成了所谓“春字头”，以此“笔势”，无论如何解释不了其各自的字形之义。
还如，“燕”“鱼”“鸟”“然”，篆体各依其形，楷书则皆为“灬”底，据此解读字形，一定会“南辕北辙”了。
许慎所在的汉代，隶书已成主要书写字体。当时一些人，据隶书字形解读汉字，就已经闹了不少笑话。
（篆体“白”字）
所以，他在《说文解字.叙》中，列举了解释隶书的“長”字是“马头人为长”、“斗”字是“人持十为斗”、“虫”字是“虫者屈中也”、“苛”字是“苛之字止句也”等等奇谈怪论，感叹此为“未尝睹字例之条”。
“字例之条”，即指“笔意”和“笔势”的关系及规律。也可知，汉代的时候，就已经有人不顾汉字“笔意”“笔势”之发展规律，妄解汉字了。
说回到“赢”字。
“赢”字篆体如下——
《说文》曰：“赢，贾（gu）有余利也。从贝，（luo）声。”
（luo）这个字，已经打不出来，就是“赢”去掉下面中间的“贝”。
许慎认为，“赢”的本义是“商贾”赚钱，而且是形声字。
清代训诂大家段玉裁，不完全赞同许氏的见解。他认为，“赢”不是“形声字”而是“会意字”；其本义不是“赚钱”而是“肥胖”。而许慎如此解释，段氏以为是后人擅改之过。
段玉裁说得有道理。
（luo）这个字，《说文》解为“或为兽名。”许慎也高不太清，认为这个字是一种兽的名称。金文，确实如“兽”。见下图——
实际上，从“驴”“驘”“骡”字可见端倪。
“驴”字篆体，为“马旁”加“羸”，后来才衍生出“驢”的写法。的
“驘”，《说文》曰：“驴父马母者也。”“骡”字，不见于篆体，当由“驘”所孳乳。
由此来看，打不出来的（luo）字，或为“马”“驴”“骡”之统称。
段玉裁说：“（luo）者，多肉之兽也”，从贝“故以会意”。
他之解读可以说得通的证据，是“羸”字。《说文》云：“羸，瘦也。”也应该是“会意”，——从贝可以赚钱的，为“赢”；从羊，瘦弱的为“羸”，因此有“羸弱”一词。或曰，是会意加形声，羸古音为“luo”。
（金文“赢”字）
由这个（luo）字构成的会意字还有。
如（luo）“下中”为“衣”，读“luo”，《说文》曰：“但（袒）也。”是“裸”的异体字或为本字。
如“蠃”，音“luo”，是“蜗”的另名。
如“䇔”，读“luo”，《说文》云：“痿也。”段玉裁《注》：“痿者，痹也。”“痿痹”上的毛病，就是“站立”方面出了问题，会意。
关于题目所问，就大致是这样。
再啰嗦一句，完全从隶书楷书的汉字笔画入手分析字形字义，与训诂学的规则是相悖的。
我认为一个赢字由亡、口、月、贝、凡五个汉字组成。从字面上理解，一个人想赢一件事，要有危机意识，极好的口才，充足的时间，丰厚的财源，平淡的思想才行。亡代表危机意识，口代表沟通能力，月代表时间观念，贝代表取财之道，凡代表平常心态。
解字一定要结合时势、环境，才能得出精准的答案。
现在人人想贏，口多而且凡人世界，每个月的金（贝）薪水确实少的多，工资很快就消亡了。
所以，贏是极困难的啊！
输不起，当然也就贏不了，所以，贏是先有“亡我”（豁出去）的打算。饭必须一口口吃，月月赚，才有经济基础（贝），这是凡人的经历。
贏不是利（贝）字当头，应该相信竞争者“亡我之心不死”，月月加重经济负担（贝），直至你排挤到末位，成为凡凡之辈，你必须有口碑救亡啊！
☆“赢"之说☆
贏者，输赢之赢。为何由亡口月贝凡五个组成呢？中国汉字来源象形会意，如日月水火等，唯独赢字由五个现成的汉字原封不动的组合在一起，为什么？争强好胜，克敌制胜，勇于攀登，敢拼才能赢。其实古人造这个赢字是费尽了心机，用五个字概括了天时地利人和与输赢的辩证关系，揭示了一个深奥的哲学道理。先说亡字，亡者消亡，是战争的最坏的结局，也是战朮上重视敌人应该考虑的残酷失致因素，一个亡字高高在上，就是提醒只有保存自己，才能消灭敌人，自己的生命没有了，消灭敌人夺取胜利就是一句空话。二说口字，口在亡之下，为人之口，言之出焉，在人之头，司人之智慧，含义甚广，舌战屈人之兵，人亡则口闭，故居亡下为次重。三道月，月者时令，天时也，抓住时机，出奇制胜，月字古有作肉论，战争是要流血牺牲的，尽量以少量的牺牲换取大的胜利。四谈凡字，凡者凡尘平凡，凡人凡间，广阔天地，这里的凡指是地形地貌不适合取胜的地利条件，同时也预示胜利后的太平。最后讲中间的贝字，贝就是金钱，战争就是烧钱的买卖，一旦开战，举国动员，国家兴亡，匹夫有责，钱取之于民，用之于民，得民心者得天下，得胜利，战争打的就是民心仗，人和仗。除此以外，这个赢字同样适用于所有开拓创业与拼搏。
赢，会意字，表示多桨龙舟上装着大海贝。造字本义：乘舟拾贝，满载而归。后引申为“胜利”之意。
赢字为什由"亡口月贝凡"五个字组成，我是学物理的，我就愿意动脑，我觉得这得用心理学来解释，大夥在起争论，谁也爭论不过你不就赢了吗，造字也，造字的人想，能把大家难住，谁也不知赢字为什心由"亡口月贝凡"五个字组成的，那我不赢了吗，造字的人就想怎么能赢，所以就用"亡口月贝凡"五个字造出这么一个赢字来
在这个问答题中，“赢”字没字源和字理，是对读者的误导。“赢”字字源和字理是形声字，从“贝”，从声ying（“嬴”字去“女”部）。
“嬴”字比“赢”字出现得早，夏商周时就有“嬴”姓了，后来，“赢”字的出现，代替了“嬴”字，表示获利、利润，又引申为超出、超过、增长等，但“嬴”字，仍然用于姓氏中。例如秦始皇嬴姓。
类似于去“嬴”字中的“女”字作声旁的字还有羸lei、“蠃”luo等。这才是“赢”字的字源和字理。它并不是单纯地由“亡口月贝凡”5个字组成的“赢”字这么简单。
这种提问，容易使人误解为“赢”字是象形字或会意字，不符合“赢”字的字源和字理。所有类似于“赢”字的声旁，都是去掉那个形字，例如“女”字、“贝”字、“羊”、“虫”字等等，剩下的就是这个字的声旁了。
虽然这个“赢”字是形声字，但是，它的确是由“亡口月贝凡”五个字所组成的。这样的组合，很容易使人们产生联想，感觉挺有意思的。为此，戏说这个“赢”字的大有人在。例如，题主问的这个问题，就属于戏说“赢”字范畴之内的。
细细琢磨这个五个字组合在一起，也挺有意思的。它们与“赢”字的本义获利、利润，以后的引申义超出、超过、增长等，有相近之处，从中给人们许多的启迪。我们分别解析这五个字在“赢”字中的作用，就会大声地说：“挺有意思！”
“赢”字中“亡口月贝凡”这五个字代表着人的能力。我们分别解析这五个字，再把这五个字连在一起认识，就会感觉，这五个字是在警示人们，人生在世想赢，就必须具备五种能力，否则，会输得一塌糊涂。
“亡”字是危机意识的能力。人的一生不会是一帆风顺的，必须要有危机感，随时做好危机可能到来的思想准备，“生于忧患死于安乐”讲的就是这个道理。
“口”字是沟通交流的能力。人活在世上需要与他人沟通，沟通的主要手段，就是用嘴与他人交流，在言谈中要学会灵活、善辩、应变，推销自己。同时，也要学会倾听别人的意见。
“月”字是时间掌控的能力。“月”代表着时间。人活在世上，时光会一闪而过。因此，人，要有时间观念，时刻抓住好的机会，掌控好岁月。
“贝”字是驾驭财富的能力。“贝”其实就是钱、财富，在这里是说人在驾驭钱和财富方面的能力。人取财要有道，财富能使你成事，也能使你败事，关键是看你如何驾驭和把握好。
“凡”字是放平心态的能力。人生处世要有个平常的心态，把自己当成一位平凡而普通的人，凡事不要高估自己，要懂得努力争取，放平心态。
我们综合以上五点。可以从中看出，人只要具备了这五点能力，那么，“赢”就会离你越来越近了。谁能说这种戏说没道理呢？的确是很有道理，但是，缺的是太多的“字源”和“字理”。
今天，我们说道这个“赢”字没别的意思，就是要进一步明确这个“赢”的字源和字理，同时，对“赢”字的字义，做一番更深刻的解析。这样做，有利于我们在以后运用这个“赢”字，有着更广泛的发挥空间。
苟芒，是小麦拔穗的时候又是神（苟芒）。亡，麦不出穗就是亡。人的食物来源生死的关键。月，为阴在这里阴历用。贝，对于粮食的注重如宝贝（贝币）凡，平凡平常有的东西。
赢，丰收或狩猎竞技祭祀的九阶高台。
只有最高荣誉获得者才有资格站在上面。
要知道一个字的本义，至少从这个字的甲骨文和金文字形中寻求答案。
提问者是从楷书字形的赢字提出问题的，一下子就把人带偏了。实际上，要想知道赢字的本义，就要看有没有甲骨文或者金文字形。赢字没有甲骨文字形，有西周金文字形。从金文字形看，赢字是由两个部分构成的，这两个部分一个是貝，没有异议。另一个部分，有的说是一种细腰蜂，不对。这是能字，即熊字的初文。
赢字的意思是，本义是用捕获的熊换钱（貝）。嬴，作为姓氏，则是族徽，本义是捕获熊的部族，反映的是母系氏族的状况。
如果从赢和嬴两个字仍然不能理解与熊的关系，那么羸字就比较清楚与熊的关系。一只羊在熊的面前，当然是弱者。
你想知道答案，去看周易八卦拆字解读，赢子不是你这样拆析的，不懂多看书，多学历史书，你有在这里提问的时间去查查书，别一天没有事情做这些无聊的十万个为什么！在这个平台浪费时间！
我们都是凡人，如果有人超越了凡人心，事事都想做赢家，不给人家一点余地，那么那个人就先亡。因为赢字头上是个亡字，历古以来就是这个道理（规定）⋯⋯
有什么说道？那就要看，您所谓的“说道”是后世附会出来的含义，还是这个字本身造字时候的含义。
如果按照原来造字的规矩，这个字不能分成5部分，而应该分为两部分——贝与（这个字可能显示不出来，就是赢去掉贝剩余的部分）。
那么，这两部分又说明说明意思呢？要弄明白其中道理，要先明白这个字使用哪种造字法。中国汉字造字法有六种：象形、指事、会意、形声、假借、转注。
而赢是形声字。
形声字，都是由两部分组成：一部分是声旁，一部分是形旁。这一点，大家都知道。但是，有一点必须注意：形旁表示字义，一般不表示读音；声旁表示读音，一般不表示字义。如果弄不清这一点，就会闹笑话，举个例子：
王安石研究汉字，著有《字说》，他喜欢将汉字都解成会意字，他说：“波者，水之皮也”。苏东坡他老人家一听就乐了，那敢情是：“滑者，水之骨也”。
波和滑都是形声字。同样赢也是形声字。汉代许慎《说文解字》：“从貝。聲。”
明白这一点，我们才能明白“赢”的真正含义。
赢：形旁是贝，表示字义。贝，是古代的钱币，所以“赢”字与金钱有关，即获得利益的意思。,是声旁，只表示读音，不表示字义。所以，我们在考虑“赢”字字义时，不能考虑这一部分。
与赢同一个声旁的字还有嬴、羸、䇔、臝，等等。
至于网上流传，将“赢”分为五部分，并解释出的含义，不过是附会出来的含义，是一种现代人想象出来的“心灵鸡汤”！
这是现代人附会的含义
因此，有没有什么说道，就看您想要的是知识，还是心灵鸡汤啦！
事必亡于口，宝贝瘾于月，而成于凡心
沉默是金，贪黑起早，拾金不昧良心
"赢"为什么由"亡、口、月、貝、凡"五个字组成?有什么说道吗?
我们先了解赢字组成部分的本义:
亡:丢失，丢掉，没有。
口:人吃食物的器官。
月:肉，菜。
贝:貝，钱财。
凡:平凡，凡尘。
亡、口、月、贝、凡组合成赢字，就是说，一个平凡的人没有丢掉或缺少口中吃的莱，有结余的钱财，有盈余，就是赢。
中轴线上的亡、口、贝，表示要想成为人生赢家，必须有正确的享乐观和金钱观，不要贪图吃喝玩乐，不要追求纸醉金迷，要清净明了，才能雍容闲雅，无往而不胜。左下的月字和右下的凡字，是人生成功的两大臂膀，一是要有月亮船光明磊落的胸怀，还要有一颗不以物喜不以己悲的平常心，如此才能赢。
有说道：亡即为死，视死如归，无往不胜，故为赢。口即百口莫辨，众口烁金，故为厉害，月为肉，有肉即丰，贝即宝贝，本身就很好了。凡即不凡。五个都不错，合一即为赢。
”赢 ”字，我的理解是逃出一座围城。我们在做事情的时候往往有很多的阻碍，在我们的四面八方，只有我们逃出这些阻碍或者说通过这些阻碍后，那么我们就能够到达成功的彼岸。
- 亡，有点舍生取义的感觉，拿自己的一切去拼。一种敢做的精神。
- 口，比如说想要赢得比赛，就要在规则之下，毕竟“无规矩不成方圆”
- 月，成功不是一蹴而就的，需要坚持很长时间
- 贝，成功也需要付出金钱和时间的代价，比如说你想逃出围城，就要花费金钱和时间去钻洞或者造一个云梯。
- 凡，保持一颗平凡的心，不能被乱七八糟的事情所左右。
综合起来说想要获得成功，必须先有一种敢做的精神，保持一颗平凡的心，其次需要用贝获得技能，并把技能持续地练习数月，并且在遵守规则的前提下做某件事情，就能获得成功。
题主把大家带跑偏了。几十个答题人各展所长，充分发挥想象力，带来一片赞誉。然而，事实真的如此吗？按大家的拆分解读法，怎么理解嬴、羸、蠃、鸁、臝、驘呢？
其实，赢字只由两部分构成，一个是贝，表示与钱有关；一个是去掉贝的赢（打不出来，以后简称无贝赢），表示读音。两部分合起来，读ying2，表示获利、获胜、担负的意思。
无贝赢是啥？是蠃的古写。蠃读luo3，是一种昆虫，古人叫细腰蜂，学名胡蜂，常用蜾蠃称之。说到蜾蠃，必说螟蛉，因其牵涉一大冤案。
《诗经-小雅-小宛》中有句："螟蛉有子，蜾蠃负之‘’。郑玄也曾说细腰峰"取桑虫之子，负持而去，煦妪养之‘’。说的是细腰蜂在墙上打洞做窠，抱回小螟蛉，在窠内亲养。然后衔泥封堵洞口，振翅封洞时发出嗡嗡声，似在念咒：象我象我。然后飞走不回。七日后，小螟蛉听话，变成细腰蜂飞出。古人认为细腰蜂父行母爱，替人养子，堪称仁慈典范。
实则是细腰蜂抱走小螟蛉回窠，打毒针麻痹，使其不动不死。后产卵在小螟蛉身上，供破壳的幼虫享用。鲁迅先生著文揭露此冤案便是为唤醒国人的麻木。
回头说蠃字，甲骨文金文无虫，到了小篆时为表其为昆虫，加一虫字变为现在的蠃。大家可以清晰看出无贝赢是细腰蜂的象形字。头胸部、细腰、腹部、尾针、六足和双翅，皆可指认。变为篆文时才变形走样了，又画蛇添足地加了一个虫字。所以说无贝赢是一个不可分割的组成部分，不能用亡、口、月、凡来拆分解读，而是细腰蜂的象形符号！
综上来看，所有以无贝赢组成的字，都是以无贝赢为声旁，其他的贝、女、虫、鸟、果、马等部首表义。现在字典把赢字列入月字旁说不出道理，可能便于简索吧！
至于无贝赢为什么表出luo、lei、ying三音，有时间可另论。
屋内的一个女子出走了，带着经年累月得到的钱贝，意指这女子是个赢家。
许多评论区的人对于营这个字的解释和理解，赢输赢的赢，老年人和，年轻人理解不一样，世界观不一样，就是外国人说的价值观不一样，那理解也不一样，老年人从哲学的角度，从人的道德的角度去理解，知识分子现在的年轻人是从金钱这方面去理解，职场的人是从，工作环境这方面距离些，从人事关系这方面，各种解释都没有错，为啥说中华文化博大精深？汉字本身就非常的深刻
语言谨慎，祸从口出。
饮食清淡，病从口入。
心如明月，事事明了。
思想端正，视人如贝。
凡圣一念，统合为赢！
赢，是告诉你社会上的人生赢家
上亡，这里代表一无所有
下口，则代表人的嘴，这里告诉你，在这个社会上输营成败都在嘴上。
下月，月是借光，都知到朋友的朋是俩个月，那是朋友之间互相借光，为朋友。而这个月则是利用自己嘴的功能借到了光，这个光就是别人的信认与金钱。
后是贝，就是得到了宝贵的东西。
凡，撇是人，横弯钩是鬼计多端，点是人心，那是说，你这个人，因用高极手惋，达到了要求和目底而把心装起成了不平凡的人，就是个赢家。叫赢
赢，是会意字，只有通过“死亡人口，通过肉搏才能取得所有的宝贝”——这才是“赢”的会意造字字义！其它解释都是哗众取宠的！
解释如下：亡，死亡，伤亡；口：人口；月，肉字，凡是有月做偏旁的字都是“肉字旁”，如胳膊，臂膀等；凡，所有的，全部的；贝，宝贝，指值钱的一切东西，追溯古人以贝为货币即可知也。总体意思是：只有通过消灭敌人取得战争的胜利才能得到所有的值钱的东西——赢！
赢，原本指的是极小的小东西的意思，后来指一种野蜂。
这种野蜂个头极小，具体的身体还没有一般最小的蚂蚁大，人们看到他的时候，有时候就把它当做花点上的一个小黑点，但是他确确实实是一种野蜂。所以后来有一个词叫做蝇头小利。
因为这种小蜂也是采花蜜的，因为个头太小，稍微一点的花蜜就够他吃饱的了。
正是因为它的个头太小，任何昆虫都不把它当做食物，所以他可以跟任何一个昆虫抢夺食物，并且能率先吃饱。
所以后来就把这种野蜂，总占便宜的现象，说成是赢了。
赢了就是没有吃亏的意思。
汉字为什么这样写赢字呢？
凡是做事，都要把这个事当做宝贝一样的做，并且坚持持久一些，才能做成做好。
因此汉字的赢字有个凡，贝，月，三个汉字做底儿，用于表示基础。
赢字儿中间的口字，就是十字路口的口子。
赢字的上面是个亡字，逃跑就是亡的本意。
后来把逃跑逃的无影无踪了，如同消失了一般，才把生物死了，也如同没了一样，就构成了一个死亡的两个字。
汉字的死的字。是夕阳的夕，落到地平线下以后，形成的一个歹字，与一个匕首的匕字，共同构成的。含义是夕阳的夕，被匕首刺中了，沉到了地下，就形成了死亡的死字。
所以死亡的亡字，是走开的远了，消失不见了，没了。
因此正确的使用亡字，不是死亡的亡意思，而应该是逃亡的亡的意思。
逃亡的亡，就是跑的无影无踪了，消失了，没有了。
死亡的亡，是加强死的消失的状态。属于助词。
从而不能把死亡的亡，当成死的用途上。仅表述加强死了以后，消亡不见，没有了的状态。
一个人做事情坚持，凡事都当宝贝一样的去做，并且坚持不懈，遇到十字路口的时候，就不会迷糊，找不到方向，使自己的主意消失了，或者是改变转变了。
一个人做事的时候拥有这种状态，就不吃亏，占尽便宜，也就是赢了。
现在每当黄荆开花的时候，仍然可以看到这种极小的野蜂，在采蜜呢。只不过黄荆的花谢了以后，就再看不到这种小蜂了。所以每年只有黄荆开花的时候，在盛开的黄荆花上，能看到这种小蜂。
这种小蜂，就叫做赢蜂。
石塘网看后咱也在上面留上点啥。
活着为张口，
月月忙赚钱（贝：钱币的最早代表者）
大部分人过的还是很平凡，
所以争强好胜能怎样？不择手段能怎样？
最终都是逃不过一个死（亡）字
这里说明最主要一个原因就是：（不论你是什么人或神、仙，到最后都要变回凡人，然后闭嘴不说话，直至死亡。）
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