乌莫加30年里禁止男人入内，作为非洲肯尼亚地区的一个小村落，这个村子没有男人，是非洲女性的避难所，名副其实的“女儿国”，背后却有着一段很心酸的故事。
“乌莫加”的由来
“乌莫加”建立于1990年，Umoja（乌莫加）在斯瓦西里语中“团结”的意思，这个村子里只有女人和儿童。说起这个村子的由来，就要说起非洲女性的社会地位。
在肯尼亚，由于过去的一夫多妻制，当地女性在家里的地位很低，加上贫穷，他们经常遭到丈夫的毒打，除了生孩子，她们没有任何选择的权力，这也是当时非洲的普遍现状。
而在当地大多数女人们的观念里，她们只能通过生孩子这种方式才能得到丈夫的“关爱”。
更可怕的是，除了打骂，非洲女性还要承受身体上的折磨。在非洲有一个世人皆知的荒谬而又残忍的习俗：割礼和童婚。
这项习俗的目的，只是为了在结婚当晚得得丈夫的尊重，从而为娘家换取几头牲畜，哪怕是丈夫比自己大三四十岁，她们也不得不服从。
后来，英国军队进驻非洲，这一情况变得更加恶劣。
在英军驻扎部队附近，有很多当地女孩子遭到英国士兵侮辱，事后，她们不光没有得到丈夫的安慰和关心，还要被丈夫打骂，甚至抛弃。
资料显示，从1965-2001年，35年的时间里，至少有650名妇女被英国士兵侮辱，这些人里，有妇女，有学生，有未成年人，甚至还有7、80岁的老人。她们有的是在上学的路上，有的是在取水的路上，有的是在砍柴的路上，被英军以食物诱骗后推倒在地。
事后，有的怕家里人知道，选择隐忍，那些导致怀孕的，后生下小孩，由于肤色不同，被家庭连同孩子一起被抛弃，被排斥。
后来事态严重，面对指控，英国方面只是派人在肯尼亚做了三个的调查，得到的只是一个更让人心寒的结果：“没有可靠的证据支持任何一项指控”。
肯尼亚妇女在内罗毕的英国高级专员公署前就调查结果进行抗议
这一切让Rebecca Lolosoli忍无可忍，她勇敢地站出来替受害的女性发声，没想到却遭到当地人的殴打，她被说成了是一个怪胎。
事后，Rebecca Lolosoli看清了事实，她说：既然改变不了这种社会，我干脆另起炉灶，建立一个完全属于女性的王国。
Rebecca Lolosoli
于是，她联系了幸存的15位女性，在肯尼亚社会服务部门的帮助下，选择了一个位于内罗毕600多公里的地方建立了“乌莫加村”，她被任命为村长。
“乌莫加”的生活
建立村落后的“乌莫加”，房屋是15位女性用树枝和泥巴建造的，她们为了能够养活自己和孩子，她们通过自己的智慧和巧手，制作纯手工的项链，出售给桑布鲁国家保护区的游客，随着手工项链的大受欢迎，乌莫加村也逐渐有了名气。
游客们纷纷要来参观这个“女儿村”，村民们便在村外建起了露营地，对过来参观的游客收取一定的门票。后来随意游客越来越多，村民们便雇佣了附近的村里的男人，在忙不过来的时候，让这些男人帮她们干一些体力活。
比如放牧，打扫村落。
值得一提的是，乌莫加村赚来的钱，并没有随意挥霍，而是用来建设村子，给孩子们上学和购买医疗用品。目前，村里已经有了学校，学校里有98名学生，还有一座博物馆，里面收藏的是介绍桑布鲁的传统文物。
对于管理村子，乌莫加村的妇女们每天晚上都会在村里的一颗名为“演讲树”的树下开会，每个人都可以发达自己对村子的看法，以及对村子未来的建议。
并且她们还自主地向附近村民宣传童婚和割礼的危害，让当地女性免受旧习的迫害的同时，懂得维护自己享有的权利。
同时，村里还有自己的法律。
对于逃到这里来的人，除了妇性，男性只能在这里生活到18岁，18岁过后，必须离开，村里的每一个孩子都得上学受教育。如果村里的女孩和外村的男性恋爱，这个男性不得在村里长时间停留，如果结婚，必须一夫一妻，不得对女性施用暴力。
“乌莫加”的现状
自1990年建村起，30多年时间里，乌莫加村已经越来越大，发展得也越来越好。
目前已有超过50岁妇女和200外儿童得到帮助，年龄最大的92岁，最小的只有6岁。
越来越多的逃难妇女纷纷选择来到这里，很多男人在知道自己的老婆跑到乌莫加村后，会前来抢老婆回去。不过，只要有男人进来要人，村里的妇女都会守着这名妇女，直到她的丈夫离开。
但是由于村子发展太过迅速，也遭到了附近村民的嫉妒。
很多当地的男人甚至成立了突击队，带着武器来村里对乌莫加村里的妇人们进行挑衅，想要推翻这个女人村，好在这些女人们比较团结，前来滋事的男人都被她们打了回去。
目前，乌莫加村的女人们生活得很自由，她们的经济收入主要靠外来的游客在支持。
有意思的是，随着前来乌莫加村的游客越来越多，附近的村民们纷纷模仿她们，但最后都失败了。
写在最后：
乌莫加村作为非洲的“女儿国”，看似神秘的背后，却代表着非洲女性们过去，以及非洲女性的未来，她们虽然逃避男性，但并不仇视男生，她们逃离家庭，却组成了一个更大更有意义的家庭。
这份神秘更多来自于，对自由，对生活的选择，就像我们说：我命由我不由天。
但愿她们如同星星之火，被世人所知，燎原于非洲各个角落。
非洲肯尼亚的东北部荒原上，有个叫做“乌莫加”的村子，在斯瓦西里语当中，乌莫加的意思是“团结”，而这个乌莫加村，如果现世版的女儿国。
整个乌莫加村，由女人组成，没有任何成年男村民，而乌莫加的诞生背后，充满了辛酸的泪水与痛苦的回忆，因为这个女人村，是那些不堪忍受不公苛待的女子建立的。
十五名饱尝欺凌的女子建立的容身之所
乌莫加诞生于1990年，最初来到这里建起村落的，是十五名被英国士兵欺负的女人，肯尼亚原本是英国殖民地，在肯尼亚独立后，英国仍旧在此设立了军事基地。
当年长期驻守肯尼亚内罗毕北部基地的英国士兵，终日无所消遣，便经常到当地居民的家中欺凌那些年轻女子，甚至做出各种不轨的行为，而当地民众只能默默忍受。
作为乌莫加建立者之一的丽贝卡，在十八岁时被父母嫁给了同村的村民，她不仅要承担所有的家务，而且还要出去摆摊赚钱养活丈夫，可即便如此，她还是要忍受夫家的欺负。
除此之外，附近的英国士兵经常来挑衅戏谑丽贝卡，而当地与丽贝卡命运相似的女子还有很多很多，她们的夫家见她们被欺负不敢出头，事后又加倍对这些可怜的女人们施虐。
对于不公对待与陋习的无声控诉
在肯尼亚乃至于非洲的很多地区，仍旧施行着一夫多妻制，女子的地位低若蝼蚁，在部落文化之中，这些女子似乎与生俱来就是为了生孩子，除此之外别无价值。
可就算这样，还是有很多女子受到夫家甚至本家的苛待，根据肯尼亚自身调查，其全国已婚的女子中，超过57%被丈夫殴打，甚至还有25%的女子被前任家暴。
正是在这样的情况之下，当年十五名意图反抗的女子离开故乡，在荒无人烟的草原上建立起了乌莫加村，此后，村子又收留了很多同样命运可悲的女子，村子越来越大。
乌莫加村之中，任何外来的女人都可以进入，申请成为村民，带着孩子逃来的，女子都可以留下，但男孩子到了十八岁就必须离开，绝不允许有例外。
完全由女子组成的现实版的女儿国
现在的乌莫加有五十多名女子，还有两百多名儿童，年纪最大的来时已有98岁，最小的被抱来时仅有六个月，是个完完全全的女儿国。
这里是所有遭受欺凌的可怜女子的避难所，在很多外界机构帮助下，村子里有自己的商店与诊所，甚至于学校，村里所有的孩子都必须接受教育，尤其是女孩子。
如今的乌莫加，因为名声大噪，已成为了当地著名的旅游景点，也开始收取门票，不过当地村民还是辛勤劳作，有时实在忙不过来会雇佣邻村男人帮忙，只有此时才有成年男人能进村。
乌莫加并没有什么神秘的地方，这里只是一群可怜女子想要反抗命运而建立的乐园，整体说起来的话，乌莫加的存在充满了悲情，却也充满了希望。
大家都看过西游记吧！唐僧经过“女儿国”的时候，都会觉得很美妙。希望自己也能生活在女儿国里面。而非洲的乌莫加就类似于“女儿国”一样，只不过它仅仅是一个小村落罢了。它位于非洲的肯尼亚国家境内，肯尼亚很贫困，但是乌莫加却特别的繁华。
我大学的时候以志愿者的身份去过肯尼亚，工作之余也去乌莫加村落里感受了一下特殊的民族文化，真的特别的奇妙。下面我就给大家科普一下乌莫加村落的神秘之处。
首先：在乌莫加村落里，你看不到任何一个男性，这里可谓是女性的天堂。在非洲的肯尼亚由于国家落后，女性完全没有社会地位，并且长期盛行着“一夫多妻”的婚配制度，女性不仅要干活，还经常因为家暴被打的伤痕累累，起初来这里的女子都是受不了丈夫的殴打而选择离婚的女人，因为在肯尼亚离过婚的女子是不可能再婚的，她们没有固定的生活空间，于是众多女子集合在这里成立了一个小村落。但是还有一种说法是由于几十名妇女遭到官兵的性侵，无奈之下建立了这个村落。
其次：在小村落成立初期，由于力量薄弱，经常会遭到当地酒鬼的骚扰。甚至有些男性在这里轮流与女人同居。后来村落里面比较强壮的一个女子站了出来，为小村落取名为“乌莫加”，其实这个名字在肯尼亚当地的语言里就是“团结”的意思。她发动这里的姐妹们勇于反抗，团结建造自己的家园，于是慢慢的有了房子。其实刚开始的乌莫加是有男性存在的，因为有些离婚的女性怀有身孕，有可能生下来男宝宝，但是他们有一个规定，等男宝宝长大成人结婚后，必须要入赘出去，也就是我们所谓的“上门女婿”！经过了几代人的繁衍，慢慢的这个小村落成为了名副其实的女儿国。
最后：我相信肯定有人好奇，既然全村的居民都是女性，经历了这么多年，她们怎么样繁衍后代呢？不可能自己怀孕吧！其实在乌莫家村落里，有一套特别严格的婚配制度。想要娶这个村落里面的女性必要要“一夫一妻”，女人可以与外界的男人谈恋爱，甚至同居。但是一旦怀孕就要立马回到村子里！如果生下来的是女孩就会留在村子里集体扶养，如果生下来的是男孩，就会送到孩子的父亲那里，由男人扶养。正因为如此，乌莫加才能延续到今天，并且成为了肯尼亚最为富裕的村子。
非洲的肯尼亚本来就比较贫困，为什么“乌莫加”这个小村落能够如此富裕呢？并且成为了女人的天堂。其实也是有原因的。
第一：乌莫加里面的女人刚开始确实比较贫困，由于村落建造在人烟稀少，沙化严重的地区，她们每天都在为了温饱而发愁，特别是在这里沙子里面有一种寄生虫，当地的女人都喜欢光着脚，时间长了每个人的脚上和手上都会长满一种叫做“沙蚤”的寄生虫！严重的时候能把女人的脚底钻破成密密麻麻的小洞，不仅奇痒无比，一碰还会有剧烈的痛感，单从视觉上就让人难以接受，浑身起鸡皮疙瘩。这个村落的女人就在这种环境下生存了起来。
第二：后来加拿大的一名探险家，来到了这里，看到这个独特的部落特别感兴趣。刚开始这位探险家认为这还是一个原始社会的母系氏族！当进一步了解的时候才发现，她们是附近无家可归的女人组成了村落。虽然这里很贫穷但是大家很团结，并且所有的物品食物都是统一分配，并且女人身上所佩戴的饰品也比较新奇。于是这位探险家便把这一幕拍摄了下来，这个名叫“乌莫加”的村落第一次被世界所知道。
第三：这个在肯尼亚腹地的女人国由于神秘的面纱吸引了全球各地的人过来参观旅游。肯尼亚政府也比较重视，指导她们形成自己独特的文化。来这里参观的人越来越多，很多人都看重了她们身上佩戴的饰品，想要花钱购买。就因为这样，这里的妇女每天的工作就是编制饰品，然后卖给游客，生活也逐步富裕了起来。然后她们拿着这些钱投资自己的小村落，建设学校，让孩子接受教育，建立医院，治疗困扰她们多年的“沙蚤”！慢慢的也成为了肯尼亚女人的天堂。
虽然肯尼亚很落后，很贫穷。但是乌莫加这个村落的制度却特别的先进，她们的财产是集体保存的，孩子们读书不用花钱，医疗不用花钱。并且每天吃饭都在一块，甚至女人们洗澡也毫无避讳，也是在一块进行。由于乌莫加相对文明的制度，也让很多肯尼亚男人想迎娶这里的女人，哪怕仅仅只能在一块生活几年。目前这个部落里面已经有几百个新生的女婴了，村落也变得越来越繁荣。
前段时间观看有关肯尼亚的新闻，肯尼亚政府准备投资巨款在乌莫加村落打造水井，为他们建设基本的生活设施。大量吸引外来游客，打造属于肯尼亚的乌莫加文化。你们对于这样的“女儿国”还有哪些见解吗？欢迎下方留言，我们一起探究。
不神秘，这是一个很伟大的村落，早已开发旅游业了，有兴趣的可以去看看。
乌莫加，音译自Umoja，Umoja在斯瓦希里语中意为“团结”，所以这个村庄也可以叫“团结村”。这个村庄建于1990年，位于肯尼亚中部，距离肯尼亚首都内罗毕有380公里。这是一个由女性领导的村落，它由桑布鲁妇女丽贝卡·洛洛索莉（Rebecca Lolosoli）建立，为遭受暴力侵害和逃避强迫婚姻的女性提供庇护。
桑布鲁妇女的社会地位很低，她们不允许拥有土地或其他类型的财产，妇女本身就被视为丈夫的财产。她们会遭受割礼、强迫婚姻、性侵害和家庭暴力。她们还遭受驻肯英军的qj，2003年就爆出消息，20世纪五六十年代以来，驻肯英军就对当地女性实施qj，遭受迫害的女性超过千名，她们努力了几十年，才在本世纪初让国际社会知道了英军的暴行。这些被侵害的妇女被丈夫遗弃，因为她们被认为是“被玷污的”。
许多妇女发现自己无家可归后，她们创建了乌莫加。丽贝卡·洛洛索莉是乌莫加的创始人之一，她因大声说话而被殴打，康复后萌生了为妇女建造一个村庄的想法。最终在1990年，15名妇女走到一起，在一块荒地上建立了这个村庄。
作为回应，一些男人在附近建立了自己的村庄，对乌莫加进行破坏，他们劝阻游客不要在乌莫加停留，甚至还有30个男人在游客面前对乌莫加的女性进行残忍的殴打，并进行死亡威胁。但这些女人没有放弃，最终她们筹集了2700美元买下了这块土地。
她们的住所是一些棚屋，材料是由废弃草地上的泥土和牛粪混合而成，这些房屋被荆棘和带刺铁丝网围成的栅栏所包围。乌莫加村民们最初是靠卖蔬菜获取收入，后来转而向游客出售传统工艺品。肯尼亚野生动物服务局注意到了这一点，并帮助这些妇女向马赛马拉等地区的成功团体学习，以改善乌莫加的业务能力。这些妇女还得到了肯尼亚遗产和社会服务部以及文化部的帮助。
随着乌莫加的名气越来越大，村庄建立者和领袖洛洛索莉在2005年访问了联合国，但之后邻村的男子向法院起诉她，希望关闭村庄。2007年洛洛索莉接受媒体采访时说：“男人被禁止住在村子里，但只要他们尊重妇女，遵守村庄的规矩，就可以去拜访。”2009年，洛洛索莉的前夫袭击了村庄，有一段时间，这些妇女为了安全逃到了别处。
这个村庄的目标是：收留被遗弃的妇女，抚养被遗弃、成为孤儿或患有艾滋病的儿童。还会到其他村庄去宣传妇女解放，促进妇女的权利，反对女性割礼。
他们经营着一所小学、文化中心和露营地，小学可以容纳50个孩子，在这里所有的孩子都可以接受教育。文化中心供妇女制作手工艺品和一种啤酒类饮料，这些物品会直接出售，还可以拿到网站上去出售。露营地是供游客参观邻近的桑布鲁国家保护区。每个女人都把收入的10%捐给村庄来支持学校和其他需要。
截至2015年，乌莫加有47名妇女和200名儿童，在村子里长大的男孩可以住在村子里，外面的男人和游客可以友好地访问村庄。
在肯尼亚东北部的偏远地区，有一个名为“Umoja乌莫加”（斯瓦西里语中“团结”的意思）的村庄，与其他地方不同的是，这里没有男人，一切都是女人说了算。
在肯尼亚桑布鲁区，父权至上的概念根植于每个人心中，这里实行一夫多妻制，哪怕极端的贫穷已经造成婴儿死亡率高达35%，但如果女人不生孩子，那你的地位连草都不如，在这片非洲大陆，孩子就代表财富。
为了证明自己的价值，Diana Lekanta（简称:戴安娜）接连生了三个孩子，但在哺乳期的她依旧没能逃过丈夫的毒打。没有原因，因为这里的女人，一生中的绝大部分时间，都在遭受着丈夫的家暴，忍无可忍的她最终跑到了乌莫加，这个可以团结起来不受伤害的地方。
在这里她也明白：“做一个没有丈夫的母亲也挺好。”
但能像戴安娜一样有勇气选择逃离的只是极少数，在肯尼亚，对女人使用暴力早已在社会中形成一种默认。甚至连很多当地媒体对家暴的报道，都倾向于指责妇女本身，而不是施暴者。
根据肯尼亚的《人口与健康普查》显示，在已婚妇女中，有57%的人遭到丈夫的家暴伤害，其次有24%的人还在遭受前任的家暴骚扰。仅在2019年上半年，当地报纸至少报道了60起女性被家暴致死的案件。
除了家暴，她们还要遵守一些荒谬而又残忍的习俗—割礼和童婚，尽管这些在2011年就被废除，但很多地区依旧在继续。
割礼是对4~8岁女孩进行的生殖器切割手术，当地习俗认为女人两腿之间的的东西是“肮脏的”，只有将它们全部割去才能保持纯洁，抑制性欲。
这完全谈不上是“手术”，整个过程没有消毒和麻醉，使用的刀具也是随处找来的钝器，切割结束后只将阴唇和外唇进行简单的缝合，直到结婚当天才能由丈夫打开，有些女性的伤口终身都无法愈合。
完成手术后的女性，绝大部分都被安排嫁给年龄至少大自己三、四倍的男人，她们用自己的婚姻，来给家里换取寥寥几头牲畜。
今年36岁的Mary，在16岁时父母就为了一头牛将她嫁给了一名80岁的男人，为了不让自己的人生有更多遗憾，最终在结婚前夜只身逃离到乌莫加。
然而，经历了肉体和心灵摧残的她们还是选择了隐忍，但这份沉默并没有等来政府对自己的保护，她们的处境随着英军的到来变得更加恶劣。
在桑布鲁县，很多女性都遭到了附近英国军事基地士兵们的强奸，而幸存下来的人并没有得到丈夫的安慰和拥抱，换来的却是殴打和抛弃。
因为在信奉古兰经文化的桑布鲁，女人一旦遭到强奸，便被认为不再干净，会让家人蒙羞，有的男人还认为妻子会给他们带来“性病”。在他们眼里，原本应当是受害人的妻子要比实施暴力的英军更加“罪恶”，理所应当就要遭到侮辱和抛弃。
仅在Dol Dol和Archers Post两个地区，从1965年至2001年的35年间，至少有650名妇女被英国士兵强奸，多数案件都涉及到轮奸的指控，甚至一些受害者在被袭击时还是未成年。
还在上7年级的Asli在和同学结伴回家的路上，遇到了在树下乘凉的两名英军士兵，他们拿出自己兜里的饼干向几名女孩示好，然而当Asli伸出手后，那名高大的英军瞬间将她的手握住，推向了地面。
大多数人都是在外出砍柴和取水时被英军掳走，在乌莫加待了15年的Ntipaiyo说：“那天我和往常一样在捡柴火，三个英军士兵经过时就把我抓走了，他们把我推倒后……”
当她伤痕累累地回到家里，告诉丈夫自己的遭遇后，换来的却是一顿毒打。别说去找英军算账，这个男人连她的伤口都不关心，在无数次咒骂和毒打后，Ntipaiyo终于忍不住离开了家。
“那天以后，每当我想起这件事，胸口都会隐隐作痛。”
英军的魔爪还瞄准了年老的女性。像桑布鲁很多老年女性一样，Seita不识字，每天的工作都是送孙女上学，然后去砍柴做饭，剩下的时间都在做手工纪念品用来补贴家用，她被强奸的时候，就在回家的路上。当记者问到她的年龄时，她只能掏出自己的身份证，上面的出生日期写着1928年。
强奸导致的怀孕数不胜数，生下来的混血儿也会被人一眼认出，和他们的母亲一样，这些无辜的生命从诞生之日起就遭到了外界的侮辱和排斥。
更让人心寒的是，早在1977年就接到严重指控的英国国防部，直到2003年才派调查员前往肯尼亚进行为期三年的调查，最终得出的结论是：“没有可靠的证据支持任何一项指控”。
目睹这一切的Rebecca Lolosoli（简称:瑞贝卡）坐不住了，她选择站出来为那些遭到伤害的女性发声。这一行为明显惹怒了附近的邻居，在他们眼里瑞贝卡就是个“怪胎”，早前就一直在村子里和其他女性说一些男女平等的言论，忍无可忍的他们联合起来将瑞贝卡狠狠地打了一顿。
这次殴打也给瑞贝卡上了一课，让她更加清醒的认识了自己。既然改变不了这种社会，我干脆另起炉灶，建立一个完全属于女性的王国。
于是，瑞贝卡联系上了在英军手中幸存下来的Lengope等15人，在肯尼亚社会服务部的帮助下，到距离内罗毕6小时车程的地方找了一块土地，建造了“乌莫加村”。这里完全由女性统治，女性管理，自己还担任了村长。
在这里，她们用树枝和泥土建造自己的房屋。
为了能够养活自己，瑞贝卡还对村子进行了一系列的“商务运营”。
她们自己动手制作纯手工的手链项链，将它们出售给途径前往桑布鲁国家保护区的游客，随着后期村子的名气越来越大，她们还会对来参观的游客收取门票，还建起了露营地，供那些游客们购物和休息。
忙不过来的时候，还会雇佣附近村子的男人帮他们干体力活。作为村子里唯一见到的男性，Lotukoi的工作就是照看牧群，每天都要早起前往乌莫加村为这些女boss工作。
赚来的钱都被汇总起来，由瑞贝卡按照家庭规模进行分配，剩下的钱则存起来，用于村子的建设、儿童教育和应急等需求。
每个人都积极地加入到对村子的管理建设中，每天晚上，她们都会聚集在一棵被称为“演讲树”的周围商讨决定。在那里，她们都能发表自己的见解，自由表达自己遇到的困惑和对未来的梦想。
随着村子的发展逐渐稳定，她们还开办了一间学校，为98名学生提供学术、音乐以及体育等课程。最近，她们还建立了一间博物馆，收藏和展示了很多介绍桑布鲁的传统文物。
更热血的是，乌莫加的人还制定了自己的宣传方案，向附近村子的女性科普童婚和割礼这种陋习是对女性的迫害，让大家明白女人也有自己的权利。
乌莫加也制定了自己的“法律”规定，来这里避难的未成年人如果怀着身孕，她就会被其他人强行带去堕胎。
对带着自己的孩子逃到这里的人，如果是女孩可以留下，而男孩，长到18岁时必须离开村子。每个在这里长大的孩子，都要接受教育，年长的村民也会对他们进行科普，用自己的切肤之痛来教育他们对暴力说“不”。
此外，这里并不排斥女性和村外的男人进行交往，但男人被禁止在村里长时间停留，他们必须遵循一夫一妻制，接受男女平等，不能对女性使用暴力。
村子的蓬勃发展也引来了当地人的嫉妒，有时，很多年轻男子带着武器来这里对她们进行挑衅，都被女人们联合起来打了回去。看到越来越多的游客往乌莫加村聚集，附近村民也想复制她们的商业模式，但都以失败告终。
因为名声在外，很多人都知道自己的妻子跑到了这里，时不时地会有很多人来这里抢回跑掉的老婆。
每当这时，其他人都会团结起来，守护着这名女性，直到她的丈夫离开为止。
外界对这个地方的攻击，越发证明了这里对父权制度的撼动，与其说这里的建立是对强奸、暴力的逃避，倒不如说这里是为被压迫女性的乌托邦。
但逃离并不是获得自由的唯一办法，平等也不是只在同为女性的地方实现，我们都知道她们的路坎坷而又漫长，但这颗种子就像星星之火，早晚会散落在肯尼亚的各个角落。
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非洲乌莫黑人钻逢神秘100分之80
