脱。
都得脱。
无论男女。
古代“杖刑”的时候，不跟电视剧上演的一样，穿着衣服受刑，是要脱裤子的。有人想象自己如果在古代受刑的时候，就在裤衩间放个垫子，那是自作聪明。下图为清代末年的杖刑照片，我们可以很清楚地看到受刑人是被脱了裤子并撩起上衣受刑的，两头还要人按着，以免乱动乱蹬，影响行刑人的发挥。
那么，古代女人更注重名节，不同于男人，是否也要去衣受杖呢？古人也犯糊涂，明清文人笔记中，记载了有关的讨论。
古代学者关于妇女受刑到底脱不脱裤子的讨论
道光年进士、学者俞樾写的《右台仙馆笔记》，记叙了他同朋友的交谈。那时候他去某县衙，听见县衙后面找朋友玩，听见衙门里捶楚笞挞之声不绝于耳，才知道是个女人正在挨抽，行刑者拿着巴掌猛抽此女的脸，二百下（此女同一和尚通奸并毒杀亲夫，亲夫经抢救没死）。一位姓袁的朋友说：“国家定律，妇人犯奸罪，去衣受杖。”这证明在多数时候，即便是妇女犯罪，也是要脱光了屁股的。“这妇人如此恶毒，怎么不杖刑，却只抽嘴巴呢？”
俞樾说：“自古就没妇女脱衣服受刑的说法，历史记载中，北齐武成扒了文宣皇后的衣裳毒打，那是淫乱之主所为，不足法。妇女受刑杖的规矩，详细莫过于《元史》。和奸者杖打七十七，妇女去衣受刑。诸娼妓斗伤良人，单衣受刑。诸妻以残酷手段殴死妾者，杖一百七，去衣受刑。所以说，脱衣受刑，前代本来就有。但这里说的杖刑，不是说打屁股（杖臀），而是打脊（杖脊）。从明初开始，规定都是臀部受刑，所以妇女受刑也是打屁股，就不该去衣。而今（清代）又沿袭了以前的说法，律条上说要去掉衣服，就真去掉衣服打了，这是不对的。”
现实中，因为县官没文化，妇女依然去衣受刑，露出屁股
俞樾是学者，当然知道法条缘由，认为妇女被打屁股不应该脱裤子，但不是每个人都像他那样博学。当时在座的有个姓吴的刑法家，叹了口气说：“你说得对啊！往年乾隆间，江西有个奸人，乔装打扮成女子，进入闺阁对人闺女进行奸淫。事发以后，竟均以‘和奸’论处杖刑。一时宣传出去，说诸女子要到外面去受刑，还要脱裤子。无赖子弟蜂拥而至，跑到衙门口去看屁股。诸妇女得知后，竟多半自杀而死，亦有被打完以后，不胜羞愧而死者。如果都和您似的明白事理，真是造福无量啊！”
可知，明清杖刑，对男子自然是脱掉裤子撩起衣服的，对女子理应单衣受刑。但事实上，无论男女，他们都喜欢给人脱了裤子打。
电视剧上为啥都是穿着衣服打？
理论上是该拍脱裤子打的，但也许是编剧没听说过这回事，以为要隔着衣服。就算听说过，到拍摄时也要考虑过得了过不了审。在电视上放的，受众很广，有老人小孩。就算为了体现真相，也要做些处理。就跟小龙女被脱裤子那一集似的，就是真要脱裤子露屁股，能让你看见？
我是萨沙，我来回答。
不一定，要具体情况具体来看。
宋代和明清规定，妇女不是什么罪都打板子的，必须是奸罪才打板子。
这主要是一旦打板子，就要脱下衣服，光着屁股去打。
一般妇女受到这种屈辱，基本只有自尽这一条路。
自然，奸罪的妇女本来就不要脸，这样羞辱她也就是咎由自取。
古代有很多酷刑，汉代经过改良将酷刑很多废除，改为打板子。
但当年打板子分为打背部和打屁股，直到宋代还保留脊杖，也就是打背部。
但背部肌肉少，一顿板子很容易大臣残疾甚至死亡。
从明代开始废除脊杖，只打屁股。
但打屁股不可能不脱裤子，不然谁知道裤子里面藏着什么，一律都是光着屁股挨打。
但明代开始，中国妇女是很保守的。
不要说屁股，就算是手臂也不能随便露给陌生男人看。
如果将屁股公开露给衙役、县官和围观乡民看，等于今天全裸在天安门广场始终，妇女只能自尽了。
所以，宋明清对于妇女的打板子是比较慎重的，只有涉及奸淫罪或者杀人罪，比如通奸罪、谋杀亲夫之内，才会给予脱裤子打屁股。
如果随便乱打，怕是直接搞出一条人命来。
县官自己也吃不了兜着走。
一般来说，古代所说的杖刑，多数都是杖臀，即打屁股。按照宋元两代的规定，执行杖刑时都必须“去衣受杖”。即脱了裤子半裸受刑。
在明朝，因杖刑使用极为普遍，基层官员动不动就打人屁股。这一条规矩就会许多奸恶之徒利用。他们若与人结怨，常常捕风捉影，跑到衙门状告对方妻子、女儿与人有奸情。
只要女子被带入官衙，境遇就十分凄惨。
明清时期，允许百姓围观审案，许多好事者闲极无聊，经常跑去“看打”。
许多时候，在官员升堂审讯之前，衙役们就会把被告女子脱掉裤子示众，叫做“晾臀”。等行刑完毕，又不准女子立刻穿上裤子，还要将女子拉到前门大街上，名曰“卖肉”。
在打板子的时候，衙役们又有许多花样，像什么“抉芋头”“挖荸荠”“剥菱角”“剖葫芦”等等。总之，衙役们收了原告的钱，就会想着发着把原本不重的杖刑变成致人残废，甚至致人死命的重刑。
因此，杖刑并非死刑，但施加在女子身上，经常会导致女子倍感屈辱，回家之后自杀身亡。
一般来说，受了杖刑的人都要躺上数个月。受刑稍稍重些，甚至可能会被打死。即便没有死，也需要立刻请郎中小心将烂肉中的竹刺、木屑取出，否则一旦化脓，就有可能残废。
在清朝浙江秀水县有一个衙役，他听闻受刑者喝小便能够止疼解毒，于是他就将自己使用的竹杖常见浸泡在尿水中。行刑时，用尿水浸泡过的竹杖。据说，被这种竹杖打过的犯人疼痛大大减缓，受刑后轻易也不会化脓。
因此，此人的子孙当了大官，许多人都说是他一生坚持此法，积了阴德。
很有意思的问题。
历史上作为“五刑”之一的仗刑，也就是我们通常说的“打板子”，也是最普遍的一种对于轻犯的处罚方式。仗刑实际上包括打背部和打腿部、打屁股三种。
影视剧中我们常常看到的穿着衣服打屁股，比如《甄嬛传》中的一丈红，其实都是编的。事实上在古代仗刑是要“去衣受仗”的，即脱了裤子半裸受刑。
对于女子的打屁股之刑还是别有用意的。特别是宋明清三代还规定妇人如果犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。中国古代重视宗族关系，有时候族人会用扒掉裤子行刑来处理家族内部的男女之情，因为女人对名节看得特别重，这种刑法所带来的效果绝对比身体收到的疼痛还要更难以忍受，毕竟古代观刑的人比较多。
但是明代有一种例外
因为明代酷刑很多，比如剥皮食草、刷洗、秤竿、抽肠，还有黥刺、判、劓、割、挑膝盖、锡蛇游种种名目的刑罚。杖刑在明代根本是家常便饭。
根据史料记载，在明朝时期的廷仗是不需要脱衣服，而且还可以垫上棉布再受刑的，因为这些遭受廷仗的人都是当朝身居高位要职的官员，所谓：“刑不上大夫”，脱掉裤子也实在掉面!
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古代“杖刑”历朝历代都各有微妙的变化，最初记载使用“棍子”对人实施杖刑的记载源自《尚书·舜典》，证明了杖刑可以称之为中国古老的刑罚之一。
杖刑的历史变迁：
1、最初就是乱打一气，以惩罚罪人；
2、南北朝时期杖刑分为“大杖、法杖、小杖”，正式被列入“刑书”中，为五大刑罚之一；
3、唐朝时期，杖刑部位固定在“背、腿、臀”三个固定部位，像今天古装剧中凡是杖责就是打屁股是不准确的。
4、宋明清时期，杖刑变得更加广泛，且一般随其他罪施行，身犯重罪的首先要挨板子的。《宋史·刑法志》规定，被流放的犯人还会受到附加杖杖的惩罚。
杖刑男子要脱裤子，女子若非身犯“淫”罪可以单衣受罚
男子被杖刑是要脱裤子的，没什么好讲的，否则谁知道裤子里有没有赛垫子。
在宋明之后，妇女的贞洁受到前所未有的重视，如身受杖责需脱裤子，无异于逼人求死，所以除了犯“通奸”罪的妇女，才会脱了裤子打，身体受罚之外，心理上更是遭受众人围观“裸体”的羞辱。
所以很多犯了“奸”罪的妇女得知要杖刑，基本上就自尽了；即使不自尽，杖责后也无颜苟活于世了。
《右台仙馆笔记》对妇女杖刑的记载较为详尽
在成书于清朝道光年间的《右台仙馆笔记》中记载了这么一个故事：
官呼女至前，戟手厉声大骂之曰：“吾见人多矣，从未见无耻如尔，不孝如尔者！犬彘之不若，非人类也。律载妇女犯奸，去衣受杖，况尔岂可以人理论乎！”命左右尽去其上下衣，不留寸缕。先批颊如其母数，再笞臀如其父数，然后科以奸罪，决大杖四十，命其父母领去，而归聘礼于夫家。父母扶裸女出县门，各脱衣衣其女，而观者无虑数千人，争前褫夺，竟不得衣而归。屠者笞二千，不死，次日又笞二千，未毕，死。女父母羞且愤，相继死。女杖创寻愈，无恙。
明确说道“法律上记载妇女犯‘奸’罪，脱掉衣服受杖责”。故事中的女子不仅是被扒下裤子杖责，而是全身衣服脱光，裸体受罚，观者数千人，抢夺被扔出来的衣服，父母携着被杖刑的女子竟然裸奔回家，父母羞愤很快就死了。
《右台仙馆笔记》中讲到另外一个犯妇的时候，将“自古无妇女去衣受杖”的话直接讲了出来，并且考证了古书中对于妇女杖刑的记录：
一友袁姓者曰：“国家定律，妇人犯奸罪，去衣受杖。此妇淫毒如此，不依律决杖，乃仅批其颊，得无失之宽纵欤？”余曰：“不然，自古无妇人去衣而杖臀者。若史策所载，北齐武成裸文宣后李氏挝挞之，此淫乱之主所为，岂可为法欤？妇女受杖之律，莫详于《元史·刑法志》。其文云：诸和奸者，杖七十七，妇女去衣受刑。又云：诸倡女斗伤良人，辜限之外死者，杖七十七，单衣受刑。又云：诸妻以残酷殴死其妾者，杖一百七，去衣受刑。是去衣受刑，固前代所有。然所谓杖者，杖脊也，非杖臀也。
大概有以下几点意思：
自古就没有妇人脱衣服“打屁股”的先例，元朝虽然有“妇女通奸、脱掉衣服受罚；妓女伤了良人，着单衣受刑；妻子打死小妾，脱衣服受罚”，但是这里的杖责是打“脊背”，而不是“屁股”。
又写道：
《金史·海陵本纪》，以左丞相昂去衣杖其弟妇，而杖之。考《昂传》云：昂怒族弟妻，去衣杖其脊。是可知去衣而杖，非杖臀矣。及明初定制，笞杖皆臀受讯，杖臀腿受，无杖脊之条，于是妇人受杖者，亦以臀腿受。而又沿袭前代去衣单衣之例，遂有去妇女之衣而挞其臀者。此有明一代之弊政，实与妇女发教坊同一酷法也。本朝律例虽沿前明之旧，犯奸妇女去衣受杖……乾隆间，江西有奸人伪为女子，汇缘入人闺闼，恣行奸秽。后事发，台司籍其所与乱之妇女，均科以和奸之罪，命所在地方官名捕之，依律决杖。一时宣传，云诸妇女到官，皆将去衣决杖。无赖子弟日集县门伺之。诸妇女闻之，知逮者将至，往往自经死，亦有杖毕不胜羞愧而死者。
本朝（清朝）律例传承的是大明律，犯奸的妇人要去衣杖责，且以“臀腿”受杖责。
当年乾隆年间，一群妇人受“和奸”罪牵连，当时知道要被脱了衣服打屁股，很多人在衙役还没来得时候，就自尽了，也有杖责完不胜羞愧而死。足见当时妇女对“名节”的重视程度，脸皮薄的直接自尽以免被“去衣杖责”，脸皮厚的也最终不堪羞辱自尽了。
男的需去衣受罚
男的就没有那么好运了，律法明确记载“妇女犯了奸罪，才脱衣服挨板子”，刻意强调了“去衣受罚”，足见“去衣”是非常普遍的，所以说古代男子挨板子，是要脱了衣服打屁股的，但不是全脱，而是打哪里露哪里。只不过如果你有钱可以贿赂施刑者，受过专业训练的衙役会适当留情，不至于皮开肉绽乃至直接当庭被打死。
如上图就是清朝末年男子身受杖责的记录，不仅脱了衣服，而且头脚都有专人按住，以免影响受刑。
清朝5大刑罚中“杖”刑位列第四，仅比“笞刑”更重一点罢了，只不过上面的三刑“徒、流、死”通常上来就是一顿板子，基本上“杖刑”变成附加刑罚的存在了。
有人就问了：那为什么电视剧中宫女妃子身受杖责的时候，即使是犯了“奸”罪，都是穿着衣服挨板子呢？
对此我只能说三个字：你……你……你放肆。
中国古代“仗刑”的时候，打屁股可是一个真正的技术活。
你不要小看打屁股这件事，在刽子手行刑的时候，那可是大有学问的。
当然了一般打屁股的时候，刽子手是不会让你全部脱光的，至少是要让被行刑的人，穿着一层薄薄的衣服的。
当然，到了冬天的时候，厚衣服是要脱下来的。只剩下薄薄的一层，这一层薄衣服尽管是穿在身上的，但是，打屁股的时候，是毫无意义的。
说白了之所以选择让犯人穿着衣服执行“仗刑”，就是为了考虑被行刑人的尊严。
毕竟人还是要点脸面的，尤其是在古代封建社会的时候，脱光了衣服，你说是不是太不像话了。
刽子手在执行“仗刑”的时候，对于被施行的人，他们也是有分辨的。
比如皇帝想要重惩的人，他们就会把你打的皮开肉绽，若是皇帝的意思是简单的教训一下，他们就会意思一下，轻轻地打上几棍子，完了了事，保准你是毫发无伤的，
我们不是说，仗刑的时候，是允许犯人穿衣服的吗？
其实很多时候，这个蹊跷就在这一层薄薄的衣服上。
若是犯人贿赂了刽子手，又或者是刽子手，有意的想保护犯人。那么他们就会提前告知犯人，允许犯人在衣服的里面，垫上一层厚布。
这个厚布是紧紧的缠在犯人的屁股和大腿上的。
刽子手在行刑的时候，他们能够做到，打到犯人身上的棍子如雷响，但是，犯人肯定是不会被伤到的，或者即使是被伤，也是无关紧要的。
若是犯了重罪的犯人，又没有给刽子手贿赂的，那就有你好受的了。
虽然刽子手在行刑的时候，打的是一点都不声不响，但是，打在身上绝对是伤筋动骨的，绝对是能要你一条小命的。
当然了，也有一些官员犯了法，他们会私自在衣服里面绑上一层布。
若是刽子手想查你，他就会让你把衣服里面绑的布给脱下来。若是想放你一马，他们就假装没有看到，反正，只要你落到他们手里，就听他们摆布吧。
总之，这个打屁股的技术活，都是刽子手长时间的练习实践与总结的结果。
他们能轻能重，收发自如。
可以说只要犯了法要施行仗刑的话，那么你的命，就掌握在了刽子手的手里了。
当然了，仗刑的时候，也有一种让犯人脱光了，在执行的。
这种脱光了的打法，是很少使用的。
但是，凡事都有例外，据说清朝的时候，慈禧为了惩罚光绪皇帝最喜欢的珍妃的时候，就是让她脱光了屁股，然后执行仗刑的。
慈禧之所以选择这种方式来对待珍妃，主要就是想在精神上折磨她，让她丢人丢到家，让她掩面扫尽。
总之，你知道打屁股是个技术活就行了，严重的时候可以打死人，轻的时候如蜻蜓点水毫发无伤。
脱啊！不脱裤子算什么“打屁股”！
影视剧里那都是假的，毕竟人家只是一个演员，难不成为了一份工作真的让你们打屁股？再说了，电视机前还有那个多老人和小孩，这种三级的镜头广电能让通过？
“打屁股”是什么刑罚
我们俗称的“打屁股”，其实是古代最著名的一种刑罚，叫杖刑！
杖刑最早出现在东汉时期，后来延续到了隋，唐，元，明，清！是古代的五刑之一，这种刑法不光在中国存在，在其他国家如日本，朝鲜等地也都有！
杖刑一般是责打背，臀，腿三个部位。到了宋代，就只打背部和臀部，但是背部如果用力过猛很容易打坏，这就违背了最初的原则。所以到了元朝至清朝，只打臀部，就是我们俗称的“打屁股！”
杖刑要不要脱裤子
杖刑按照规定，必须要“去衣受刑”，脱掉内衣，直接用毛竹，木板打臀部。去衣有两个目的：
一是让罪犯尝受皮肉之苦，对他的所作所为进行惩罚，说白了就是让他知道痛！
二是去掉衣服打屁股能给他带来羞耻感，警示他犯罪耻辱，千万不要在犯！
杖刑脱裤子也是有好处的
在古代，卫生条件不好的情况下。一统棒子打下去屁股肯定打的血肉模糊，如果还穿着衣服受刑，那衣物肯定粘黏在血肉里，很容易造成感染。而且特别不好处理伤口，所以要脱裤子执行！
但是什么都有例外，因为中国这个国家本身就是讲究人情的，要不要去衣自然是取决去执行官啊！一般情况下执行官都是“秉公执法”的，他们也乐得看看哪家小媳妇的白屁股。
但是如果受刑的是自己的熟人呢？这时候不说别的，最起码也得给留个内裤吧！而且杖刑的时候，力度的大小那也就是他们的一句话！
结束语：我们经常看影视剧里说“拉出去重大八十大板”其实说的就是杖刑！杖刑不光在官方被官府使用，在民间也经常被使用！
小孩子不听话，父母就经常把小孩抱起来放在膝盖上，脱了裤子用巴掌狠狠的拍打臀部，一方面能让小孩子知道痛了，以后不要再犯了。另一方面，小孩身子骨比较脆弱，但是屁股肉多，最多也就是打红了不会打坏，所以很多家长乐此不疲！
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影视剧里面有很多很多不符合历史真实的镜头，这对我们学历史的人来说已经见怪不怪了。
其中，在拍摄杖刑的时候犯人穿着裤子这个就是不符合历史的，古代甚至有“去衣受杖”的专门规定。
真正的廷杖
杖刑，简单来说就是拿棍子教训人，一开始是父亲教训子女的家教行为，现在的很多家庭中还存在着这种惩罚方式，相信很多人小时候都挨过。随着历史的发展，到了汉代，这种教训人的方式被列入了正式的刑罚。（汉代之前官方规定的五刑终是没有杖刑的）。
汉文帝的时候，一个叫缇莹小女孩的父亲由于犯罪了，父亲即将受到肉刑，这种刑罚很残酷，父亲很有可能熬不过来，小女孩向皇帝上书欲救父命，汉文帝很感动，于是下旨将肉刑改为杖刑。
古代的杖刑可不是随便打，是要分等级的，从隋朝到清朝，杖刑一共分为五等，杖刑十下为一等，一直到五十下。而且杖刑所用的刑具也不是随随便便找的，而是有相关规定的，一般分为大头和小头两种。电视剧里看到的杖刑经常是打屁股，这的确是，但历史上的杖刑不仅限于此，还可以打背部和腿部。
古代杖刑是要脱掉裤子的，宋元时期还专门颁布了规定：去衣受杖。由于这个规定的存在，一些好色的官员在审判妇女犯罪时就常用杖刑，每次杖刑时还叫上妇女的亲戚前来观看，这也引来了一大批地痞流氓起哄，更加加重了妇女的羞耻之心。
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一般来说都是要脱裤子的。
大家在看《水浒传》的时候，有没有发现很多梁山好汉在落草之前因为犯了法，被发配到某地，在进入监牢的时候，如果你不交“孝敬钱”，就会吃一通“杀威棒”。
这里的“杀威棒”其实就是仗刑的变种，牢头打“杀威棒”的目的不是为了惩罚你，因为你已经是被惩罚过的犯人了。说要打你是在威胁你，告诉你交钱可以免灾。
当然，梁山好汉们在被打“杀威棒”的时候，一般都只是被脱了上衣，裤子并没有脱。
事实上，宋朝的仗刑沿用自隋唐，隋唐开始将仗刑列入正史刑罚，并固定“去衣受刑”，犯人受刑时要脱了“中衣”，也就是内衣。
行刑的工具就是削去竹节的竹板，同时还规定，仗刑必须打犯人的背、臀和腿。
所以，仗刑从来就不是只打屁股，背和腿都得遭殃。这就是为什么很多人受了仗刑之后，站都站不起来的原因。
《水浒传》里面描述的梁山好汉被打“杀威棒”，不脱裤子，也不是没有道理。因为“杀威棒”不是真正的仗刑；再者，牢头打“杀威棒”只是一种潜规则，属于私刑，当然不必按照官方的流程走了。
比较有意思的是，仗刑传到辽国之后，辽国将它进行改良，行刑时不光是打板子，还可以用铁锤、铁骨朵，或者木剑来击打犯人，去衣受刑，痛不欲生。
那么有人就要问了，仗刑要脱衣服才行，男人倒没什么，女人也要脱吗？
这是肯定的。
宋、明、清三代在这方面保持高度地一致，女人受仗刑也必须脱了衣服裤子。
为什么会这样呢？
其实女性犯罪，不是什么罪都要受仗刑，受仗刑的情况一般是“奸罪”。何为“奸罪”？
“奸罪”是指女性搞外遇，与他人通奸，或者其他不检点的行为。
让女性受仗刑，重点不是让她疼痛，重点是脱了她的衣服，让她受到羞辱，看她还要不要脸。
因为在很多时候，仗刑是可以被围观的，甚至有时候是公开行刑。
被仗刑的妇女也有可能在行刑完之后，光着身子被游街示众，那场面，不敢想象。
所以，旧社会对女性就是这么不公平，凭什么女性犯罪就一定得被曝光。
大家知道凌迟之行吧，如果是女性犯罪，一样要被扒光，在众人的围观下，一刀一刀地被割肉，这简直比仗刑还要残忍。
关于仗刑还有一个比较有意思的地方，那就是行刑者的手法。
据说，有些经验丰富的行刑者，在打犯人的时候，可以做到看起来打得很重，其实都是皮外伤，流点血而已；而看起来打得不重的，表皮看上去没什么，其实皮下的肉都被打烂了，很有可能连骨头都断了，最后即使不死，落个残废都有可能。
所以说，看似简单的一个仗刑，其实里面的门道还是非常多的，凝聚了古人在智慧在里边。
这个是毋庸置疑的，只要是杖刑就肯定是要脱了裤子的，有人说影视剧中的犯人，裤子都是没脱的，那是当然的，影视剧中总不能真的脱光吧，在真正的历史上，杖刑是非常残酷的，别看就是打屁股而已，杖作为刑罚之物源自于东汉，在此之前也有类似的刑罚，只不过工具不同罢了，这样的刑罚有一个共同点那就是都要脱了衣服。
杖还分为大杖，小杖，法杖，根据犯罪程度不同采用的仗也是不同的，自从宋朝开始，女子只要受杖刑，便有这样一个规定，去衣受杖，顾名思义就是脱了衣服受刑，一般来说，古时候女人受杖刑的话，都会提前通知，无数人会前来观看，男子们都会争相前来，让女子在受杖刑的时候同时达到凌辱的效果。
杖刑打屁股可不简单，那也是有技术的，有经验的施刑者，看起来非常的用力，实际上对犯人是构不成任何伤害的，有些方法看起来打的很轻，实际上对犯人伤害非常大，甚至有可能几板子下去之后，犯人会当场毙命。
虽说每个朝代都要去衣受刑，但是规定也是不同的，比如有些朝代是这样规定的，妇女需要杖刑的时候要脱了裤子，可是并不需要脱去内裤，只有说是犯了通奸之罪的女人，才需要脱去内裤来受刑。
杖刑应该是中国历史上最为常见的一种刑罚，不仅是官府喜欢用，一般人的家里也有可能用，如果下人犯错了，也可以用杖刑，这是最简单的一种刑罚。皇宫中也喜欢用杖刑来惩罚犯了错误的太监和宫女。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
脱是都要脱的，但是明朝以前还是要遮挡一下的，尤其是打秀才士大夫时，要用块布遮挡或者垫子一下，不然露着屁股打有辱斯文。
在宋朝，基本上文人士大夫挨打的很少，得益于宋太祖订的要优待文人士大夫的国策，据说宋朝每个皇帝初登大宝，都会有一个太监领着，去举行一个神秘的仪式，来到一个宫殿参拜，这个宫殿只有皇帝有资格进去。
宫殿的打理一般要选择不识字的小太监负责，其他人严禁靠近，违者立斩不赦。
新上任的皇帝独自进殿，揭开盖在石碑上的黄布，发现这块碑高八尺宽四尺，上面只有三行字：
1、‘柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。’
2、‘不得杀士大夫及上书言事人。’
3，‘子孙有渝此誓者，天必殛之。’
第二条就言明要善待文人士大夫，而且赵匡胤发的誓言也很重，子孙有渝此誓者，天必殛之，古人崇敬老天，对老天爷崇拜的简直无以复加，宋太祖发这种毒誓历代皇帝都很以为然。
后来北宋灭亡，宋徽宗被囚禁在五国城，有一次宋国使臣来金朝谈判，宋徽宗还特意把这使臣叫到一边，把太祖皇帝的祖训告诉他，要他务必把这三条祖训转达给高宗赵构。
有宋一朝对文人很是被善待，宋朝几乎没有杀过文人，不过对于这些喜欢写文章骂人的人，有时候皇帝也烦，但是有祖训不能杀，咋办？那就把他们远远的流放出去，虽然官职还在，但是大多都只是象征性的官职，被贬的官员不能参加当地官员的日常活动，还要被当地官员监视居住。
这些官员们犯事也是会被审问，当然有时候会被打屁股，但是都是用块布，或者垫子垫上，这表现了对文人甚至整个文人集团的尊重。
元朝时虽然把读书人归到了下九流，不过打屁股垫垫子这事儿还是因循了宋例，流传下来。
真正让屁股和竹板或者木板亲密接触是明朝。
洪武末年，朱元璋大杀功臣，对这些不听话的读书人当然不能一上来就杀头，还要走个过场问一下，有个杀头的由头，有一次朱元璋发现审问读书人，褪下裤子打屁股时还要垫个垫子。
朱元璋不解，问手下为啥要垫垫子，手下人说是为了顾及读书人的脸面，不至于斯文扫地。
老朱一听就怒了，说，这些读书的都要被杀头了，有啥尊严脸面的。
于是命令撤去了垫子，露出屁股来打，一板子下去必须有一条血印，第二板必须把这血印打破，有皮开肉绽的效果，据说一般人挺刑不过十板就能被打的晕过去。
既然撕破脸了，明朝的读书人走到了另一个极端，那就是以被打屁股为荣。大臣对皇帝建言，皇帝没听，死谏，还不听还谏，直到皇帝烦了，对这大臣施以庭仗之刑，也就是打屁股。如果大臣被打的趴在床上两月没下来床，这样的人被称为忠贞之臣。
不过也有大臣会被活活打死的。
比方说大礼仪之争，嘉靖皇帝就打了很多大臣的屁股。
上层尚且如此，到了底层，县太爷打平民百姓更是扒下裤子开打。
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文：薛白袍
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隋唐之前的杖刑叫脊杖，基本都是打脊背，但这样对人的伤害太大。从人性化的角度考虑，宋元时期改作杖臀，就是大屁股，水浒传中的杀威棒正是此刑，也较为普遍，所以不会褪去衣物。洪武正兴，国家法度严苛，以示对作案犯科者进行羞辱，故褪去衣物行杖刑。但针对的属性有了局限性，并不是所有人都会处以杖刑，男子偷盗或奸淫妇女、女性与人通奸、不赡养父母都会处以杖刑。大清帝国也延续了这一法度，但较之大明帝国更加节制，并不轻易使用杖刑，当然，太监和宫女除外，慈禧为羞辱珍妃动用了杖刑被世人所诟病。
杖刑始于东汉，罪犯一律“去衣受杖”。但自宋代开始，只有犯了通奸罪的女人，杖刑时才需要脱裤子。
古代女人只要跟奸情沾上边，那就是重罪。重则丢命，轻则打屁股。《水浒传》中王婆只是充当了西门庆和潘金莲“掮客”，结果最后被判了骑木驴和凌迟的罪罚。可以古代对奸情方面的刑罚有多重。
明清时期犯了通奸罪的女人，可不仅仅只是脱裤子打屁股那么简单。一旦女人被判了通奸罪行杖刑，官府是要邀请人观看的，一是为了羞辱罪犯，二是为了警示其他女人。
首先官老爷会派衙役，到城内四处贴告示，然后再去通知罪犯的亲朋好友、左邻右舍到行刑之日要前去衙门观看。
《右台仙馆笔记》中就记载了一例杖刑故事：清朝时期，河南有一县城女子犯了通奸罪，行刑当日在大堂上，衙役先将女子去裤绑在凳子上，然后等候观众前来。
到了行刑时间，县衙门口竟然聚集上千人，其中不乏众多流氓无赖。行刑后，女子父亲将其领回，路上跟从者上百人。女子不堪其辱，后来跳水自尽。
古代并非所有受了杖刑的女人都犯了通奸罪，由于缺乏对官员的监督机制，所以有不少是人为制造的冤案。
清朝文人俞樾就曾记载过这样的案子：山西有一县令方大壮，是个酒囊饭袋兼好色之徒，他审理的案件中有女人涉案，他必定制造冤屈判女子通奸罪，然后将妇女去衣行杖。
综上所述，其实女子受杖刑皮肉之苦倒是小事，其精神上的凌辱才是跟随她一辈子。不仅如此，家人也得跟着一辈子抬不起头。所以不少女人受了杖刑，会选择自杀。
古代的刑罚真是太可怕，对于女人更是惨无人道，要是再摊上方大壮之流，那真是倒了八辈子血霉。现代女子该庆幸生在当代多幸福！
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杖刑如果不脱裤子，打板子的时候会把布片纤维打进肉里，伤口以后都不会愈合的。
我看过一个视频，新加坡的笞刑。一个年轻美女，身材好，相貌也好，因为酒驾受笞刑。两个警察拿鞭子，脱光打。前后都给照出来了。
现代人想的是脱裤子受辱，古人想的是不脱我裤子打打破了裤子怎么办。
古时人的着装，但是大裆裤，腰身很大。儒林外史和官场现形记，都有穷男女合穿一条裤子的。受刑时只要把裤腰拉下，屁股就光出来了。什么褪衣不褪衣，没那么麻烦。如果是牛仔裤操作起来可有些麻烦。
脱裤子是为了伤口不被脏衣服感染。不想杀人，打板子是要脱裤子的……
