谢谢邀请。一、在灵堂上你要尽量穿黑色衣裤，再不济也是个素色，切忌大红大绿、描眉画眼。二、在灵堂上，做儿媳妇的尽量不要出谋划策、指手画脚，把事情都交给老公和大伯叔子们去决策和执行，一句话，你免开尊口就行了，免得亲戚朋友们觉得你在夺权。三、不管发生了什么天大的事，你都不要急眼，更不能和别人争吵，不然长辈们会说你不懂事的。四、葬礼期间，你的孩子可以不到场，毕竟学习要紧。但是他奶奶下葬那天，你的孩子必须得到场，免得别人说闲话。
先回答奶奶去世，孙子正上学是否回来。
应该回来，最好回来。孙子的学校如果太远或正应对考试，我不建议非回来不可。未成年要安排人去接，孙子如已成年，还是尽量要求他回来送一送奶奶。
我将婆婆去世儿媳份内的事谈我的看法多余或不足部分自己增减。
一、人去世，来人来客会很多，家里贵重物品、易损物品妥善安放，因为要安排一个停放遗体骨灰、待客、礼仪班子的地方，男人心粗，女人要按办事人安排提前整理。
二、公公在不在？照顾好他和丈夫孩子的饮水吃饭衣着，你是家庭主妇，在你来说，活人比死人更重要。
三、通知娘家人做参加丧礼准备，反馈时间、地点、人数、路线、风俗、吊礼。
四、自己洗去化妆，换上素色衣服，这里不是指孝服，那个自有人安排。注意言谈举止面部表情的使用。
五、参与丧礼计划研究会议，起码要知情，对墓地（涉及风水利于后代，如果公公去世在先这点省略），规模、参加人数、礼仪天数，斟酌建议告诉丈夫让他提出，这涉及费用开支，既要周全，又不要无谓浪费。
六、涉及死者遗产问题，首先采取科学方式保全、取证，而不是吵闹、争夺。（这点我希望不会出现）
七、如果是在农村，有必要，我说的是有必要 让娘家弟或妹提前来，什么不干，看家，看好东西和那些什么…。（话我不能说全）
八、与来的亲戚说话慎重，以客气话为主，叙述性的少说。尤其与婆婆的女儿交流不要畅说欲言。
俗话说：“媳妇熬成婆。”婆婆去世，儿媳妇也就成了真正意义上的婆婆。有些事以前由婆婆作主，现在轮到儿媳妇了，儿媳妇也就该履行分内之职责。
为什么说婆婆去世，儿媳妇才成了真正意义上的婆婆呢？按中国的传统习俗，只要父母在，哪怕儿子儿媳妇年纪上了六十七十，做了爷爷奶奶，你仍然还是儿子儿媳妇。按中国民间传统，年满五十的人就可称“寿”了，但还有一个规矩，只要还有父母健在，哪怕儿子儿媳妇满八十岁也不能称寿，更不能让人来祝寿，仍然称之为“生日”，因为有父母健在，年纪再大依然是儿子儿媳妇，不可“僭越”。
（婆媳之间）
婆婆去世，儿媳妇该怎么做，从时下情况来看，分两不同的范围。
一是大城市的丧事。婆婆在城市中去世，现在都是火化，去世的人放在殡仪馆内，免去了寻灵，许多家庭只在家中设有灵堂，火化的时候再进行遗体告别仪式，所有的丧事程序都简化了。此文对这种丧事也就不多说了。
二是小城镇与乡村丧事。有地方实行了火化，但仍然按传统的丧葬习俗的程序来办理；有的地方仍然是传统葬法，丧葬习俗尚未改变。本文要着重介绍的就是这种传统丧事之中儿媳妇要注意哪些习俗和分内之事。
儿媳妇对丧事的前期准备
人不可能长生不老，人老就总有那么回事。因此，在婆婆健在的时候，儿媳妇对将来婆婆丧事的准备工作非常重要。那么儿媳妇在婆婆健在时要做些什么呢？大件的东西一般由儿子准备，那就是寿材（棺材），儿媳妇要准备的是婆婆去世时身上要穿的衣裳和盖的被子，俗称寿服，包括衣服、鞋帽、寿被等。这类东西按传统习俗，应由婆婆的女儿来承担，但儿媳妇有责任提醒她们，也就起来一个督促的作用。如果婆婆只有儿子，没有女儿，那这些东西就得由儿媳妇来置办了。
有一些儿媳妇认为，人还活着，办这些东西怕婆婆不高兴，好像是盼着她早点死。其实在这方面的担心没有必要。大多数的老人当年纪大了后都有一种怕死的心理，对很多关于死亡的字眼都很忌讳，但对寿材和寿服的置办还是很高兴的，民间习俗认为做寿材和寿服是为活着的老人“添福添寿”。
人生一世到离开人间的时候，什么也带不走，能带走的就是一副棺材和身上穿的寿服，如果老人生前能看来自己的寿服，他们心里会特别高兴，认为儿媳讲究孝道。中国有一个传统习俗，六月六晒龙袍，普通老哪来的龙袍？那就晒衣服和被子，这一天，上了年纪的老人就喜欢把自己的寿服拿出来晒一晒。
当然，现在有些老人既不用女儿操心，也不用儿媳妇操心，他们自己私下准备好了，像这种情况，儿媳妇也该过问一下，让老人心里高兴，也是做儿媳妇的乖巧之处。
（寿服）
婆婆去世后的分内事
一、穿衣服。婆婆去世后，因为，通常的情况下，只有儿媳妇在婆婆身边，要趁亡者的身体还柔软的时候，给她洗澡，有的地方有专门为亡者洗澡这个职业，那儿媳妇就要把人喊来。儿子不方便参与给母亲洗澡，儿媳就要主动承担起这个责任。然后把寿服给亡者穿好。至于后面的亡者入殓，以儿子女儿为主，儿媳妇只是帮忙了。如果亡者没有女儿，儿媳妇就要承担起女儿的职责。
二、清理遗物。婆婆去世后，儿媳妇还有一个重要职责：清理婆生前的日用品，如衣服、鞋帽和常用的个人用品等，哪些可以留，哪些不能留，做出决断，然后把不能留的东西放到房子外面归堆，亡者出殡时要全部烧掉。
三、料理和参与整个丧事过程。在办理丧事的过程之中，按民间的习俗，儿子与儿媳妇是有分工的。大事，即外面的事，如报丧、请人、找坟地等均由儿子负责处理，内部的琐事，如开支、号布的分发、客人的安排等，则由儿媳妇负责。当然，这种分工不是一成不变的，既有分工，又有合作，同时还要看儿子与儿媳妇哪个的能力强，承担的任务就多一些。如《红楼梦》中就用了很多笔墨，写了一场办得风风光光的丧事。宁国府贾蓉之妻秦可卿死后，其公公贾珍请荣国府的孙媳妇王熙凤全权负责办理秦氏的丧事。
儿媳妇除了“熬成婆”，应承担新婆婆的职责外，她也是家庭一个重要成员，丧事办理过程之中，各种表现孝道礼仪都要参与其。儿子与儿媳妇并称为孝子孝媳。
婆婆去世，儿媳回避的特例
还有一种特殊情况，那就是婆婆去世时，儿媳妇怀有身孕，按民俗习俗，这种人是不能靠近亡者，据说是孕妇会淤坏亡者。这种说法带有一定的迷信色彩，可能是古人意图的一种表面现象，一种冠冕堂皇的借口，主要目的可能是出于对孕妇的一种保护。民间虽然说死者为大，但在过去人们有“不孝有三，无后为大”的传宗接代的思想，且根深蒂固，而即将出生的婴儿在人们的思维中比亡者更加重要，关系到后代的健康问题。古代的医学科学没有现在发达，亡者因何病而死，是不是有传染病，那些年代的人凭肉眼难以准确判断，因此，让孕妇远离或者回避亡者是有一定科学道理的。如今丧事操办，有的地方依然让孕妇回避，而有的地方孕妇不用再回避，但还是尽量避免过度的劳累，为了腹中的孩子，还是适可而止吧。
（孕妇）
至于孙子的奶奶去世后，在外读书的孙子是否参加的问题，如果不是遇到关键性的考试，如中考、高考之类，关系到孩子前途，最好还是要他们回来参加，因为中国的传统孝道文化是靠一代代传承。作为亡去的老人已是什么也不知道了，无所谓爱和恨，说实在的，人死如灯灭，民间的葬礼仪式搞得再风光，亡者已看不到了，与其没有任何关系，这些都是做给活在世上的人看的，起到一种教化作用。
主要最应该注意的是千万不要笑出声来[我想静静]
婆婆去世了，媳妇儿不用做什么，按照当地的习俗守孝就好。对于处理老人家的后事，让你先生去做，千万不要为了这个事和先生发生冲突！真要是为了这事闹出矛盾，会成为永远都解不开的心结，对你们以后的生活会造成不良后果。
至于孙子辈的，不是在升学考期间，在老人家出门那天请假，送老人家最后一程。这是亲情，也是人性的体现，不能因为孩子上学就不送奶奶最后一程。这于情与理都说不过去，可能也会成为孩子永远的遗憾。
婆婆去世，最重要的你要舍得花钱，其它的都是小事了。
在我们农村，一般红白喜事都有指节，也就是管事的人，哪些人该告诉，哪些人不用告诉，他们都会安排好，不用女人操心，你只要坐在婆婆跟前，默默守灵就行了，有重要客人起来接送一下就行，那几天，你活不用干，饭也不用做，平日的委屈，你也可以借机尽情地哭出来，哭得再很都不为过，更没人去笑话你！
另外，你要穿重孝，孝衣绝不可随意丢弃，歪管你平日待婆婆怎么样，只要你这时乖乖的，就没人敢找你的茬，否则，你若兴风作浪，即便你丈夫不揍你，也有人会替他鸣不平，而且是借着孝的名义，你肉疼都没人为你喊冤，更无人给你服理！得道多助失道寡助，你该知道识时务者为俊杰！
死者为大，更何况是婆婆，无论她生前怎样，毕竟驾鹤西去了，再大的恩怨，再深的过节，该释怀的释怀，能放下的放下，毕竟活人不能给死人一般见识，而且她生养了你的爱人，尊重死者，也显示了一个女人宽阔的胸怀和良好的教养。
愿逝者已逝，生者节哀！
习俗分地方以及民族，不同的地方和不同的民族他们的习俗是不同的。如果是汉族的话，如果婆婆去世了，儿媳妇是要和儿子一样要披麻戴孝的。儿媳妇不可以在葬礼上穿过于鲜艳的服饰，要以素服为主。不可以大声嘻笑，表情要严肃。以示尊敬。
至于孙子需要上学，如果孙子已经成年，建议还是应该请假去参加葬礼，以示对祖母的孝敬和悼念！如果孙子还未成年可以不参加祖母的葬礼！
按照乡村传统习俗，儿媳妇需要穿孝戴孝，参加葬礼到坟墓，还要跟着转墓（绕着墓穴转三圈）。孙子上学也要回来参加葬礼的。份内事也不少，迎来送往，安排买办等杂事。
亲情是一个很重要的感情，有时候比所谓的爱情还稳靠，应该请假让孙子回来敬孝，特别是家孙，披麻戴孝，这是丧礼的礼节环节。媳妇要跟丈夫跪接宾客，端茶倒水，迎来送往，不能化妆穿喜色的衣服。衣服以深色为主。不要嬉笑言谈，要庄重。
问:婆婆去世，儿媳妇要注意哪些习俗？哪些是儿媳妇份内的事？
婆婆去世后，儿媳妇就是婆婆的角色了，过去婆婆是这家的家庭主妇，婆婆去世后，儿媳妇就是以后的家庭主妇了，婆婆的孙子结婚后，儿媳妇自然也成了婆婆。而当了婆婆也会有故去的那一天，这时的儿媳妇怎么做，到几十年后的儿媳妇还是怎么做，这就叫"老猫房上睡，一辈传一辈″。
能够明白这个道理，就把自己融入了这个家，以后自己就是这个家庭的一家之主，而且把这个一家之主传给下一辈的儿媳妇，这就是儿媳永远不是外人，就是一辈一辈的主人。
儿媳妇是主人，那婆婆去世料理丧事，儿媳妇就应和丈夫一样一切以主人的身份去做，因为儿媳妇不是旁人。
主孝子共有四个身份，儿子，儿媳，女儿，还有孙子。丈夫是主孝子，媳妇也是主孝子，媳妇份内的事就是协助丈夫共同办好婆婆的丧事。
在灵棚，吊客来了要有陪吊，陪吊在左右两侧，儿子孙子在左，儿媳妇孙媳妇在右，男吊客来了儿子陪哭，女吊客来了媳妇陪哭，吊毕还要给吊客献孝头和献孝服，这都是儿媳妇份内的事。
出殡时，儿子在灵车前扛引魂幡，儿媳妇在灵车后挎篮抱罐，这篮罐里就是给婆婆带去的饭。
至于孙子，奶奶故去应该参加葬礼，有的地方习俗，引魂幡都是由头孙来扛，因为头孙顶一子。孙子是隔辈人，头上还要顶一个红葫芦的，重孙顶两个，五辈要顶三个，所以孙子是必须要参加的，因为孙子也是主孝子之一。
婆婆去世，儿媳妇应该做哪些事，门外的事不管，门内的事基本上都是儿媳妇处理，另外就是要好好的大哭，而且比小姑子哭的还利害！要亲娘亲娘的哭！这样人家外人看了会说，你看人家这儿媳妇哭的就跟亲娘一样！
婆婆去世，儿媳妇
儿哭泪，
女儿悲，
儿媳妇泪落米面柜。
再看那一一一
孙娃们正开叮当会。
婆婆去世，儿媳妇应该在葬礼扮演一种什么角色？应该有哪些要注意的细节？孙子在上学，是否一定要去参加葬礼？
先赞扬一句题主有心了，一个完整的家庭，一个相对比较好的婆婆是在这个家庭，占据主导作用的，她的个人品行决定了这个家庭是否安宁和谐，婆婆不仅对内经管有方，对外为人处世待人接物更是一个家庭的顶梁柱，所以婆婆身前活着的时候，你或许体会不到到的重要性，可是一旦老人离开，你就会发现婆婆至于这个家庭是多么的至关重要。
首先来告诉题主的就是，在婆婆的葬礼上面，因为你的丈夫肯定是分身乏术，无暇顾及很多细微的事情，所以这个时候当媳妇的，一定要尽可能的想的全面周到一些，既不显得多事，又能事无巨细的，照顾得很周全。
再者来说，儿媳妇在婆婆的葬礼上面，一定要严格的注意自己的言行举止，外衣的穿戴自然不必多说，肯定是一身孝衣孝服，但是对于内衣的一些穿着，比如秋衣秋裤，这些在跪拜行礼的时候，能够不小心不经意间漏出来的衣服，一定也要考虑到，切记所有颜色的衣服不可以鲜光靓丽，不能穿红黄等你色彩香艳的媳妇，一般建议来说就是穿黑衣白色比较好。
其次，儿媳妇在婆婆葬礼上面，所有佩戴的金银首饰一定要全部摘下来，原则上来讲包括一些美玉之类的装饰品，不管是戒指手镯，耳环项链，这些的统统建议全部都不要带，另外记得一定要素颜，千万不要浓妆艳抹的，一点粉底都不要用，千万不要摸个大白脸，要不然到最后哭着哭着你就成了一个大笑话，记住淡妆素颜是最好的。
还有就是哭，一定要哭的一塌糊涂，不管你生前是否尽孝了，不管你内心是否真正的痛苦，这个时候的你一定要哭的痛哭流涕，怎么能表达自己的伤心，就怎么来，你能哭到别人扶着你走，才是最理想的方式，另外记住一点再送老人最后一程，跪拜的时候一定要长跪不起，必须有人来扶起你好几次，才能站起来，千万不要随随便便的站起来，还有就是在哭到时候，嘴里一定不能丢送，一边哭一边大喊着，我的娘啊，我的好婆婆，你怎么就这么走了，你走了以后，我们这一家人怎么过啊，要表现的要多煽情有多煽情。
最后一个问题就是，婆婆去世，如果孙子在附件的县城上学，或者是外出务工，那么一定是要求回来的，尤其现在都是独生子比较多，一个家庭丈夫儿子都是长子长孙，自己的奶奶去世，如果做孙子的都不能回来送她老人家最后一程，那这样的孙子要他做什么？
路途和距离都不是问题，主要在于是否有一颗愿意回家的心，孙女可以不回来，但是原则上孙子必须回来，当然了特殊情况列外。
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总而言之，婆婆去世是大事。媳妇闭口不言，处理事务有老公在前。晚上你俩商量好即可。
婆婆生前对儿媳妇好，儿媳妇会自然掉泪，如果不好，最好别去，管她死活。
每个地方风俗都不相同，首先要遵循当地的风俗，看是否需要儿媳妇特别处理的细节，或者子孙都要到场。
如果单从情感上讲：你和婆婆感情深厚的话，真到了那天一定会悲痛不已。如果和婆婆感情一般的话，保持基本礼节即可。
我外婆去世的时候，大儿媳妇和大儿子掌握整个仪式的流程，算是总负责人，根本来不及悲伤。大儿媳妇守灵那天晚上，哭了一晚上，因为她和我外婆关系最好，我外公去世的早，外婆和大儿子家一起生活了大半辈子。
二儿媳妇因为不担任总负责人，穿着朴素，戴孝这些是必须的，我们那边的葬礼是不能笑的。但是，听说有一些地方的习俗是“喜丧”。
无论是什么习俗，能把孙子孙女聚到一起，就尽力吧。如果实在是太远，来不及的话，最好让孩子们打个电话说明情况，不然别人会说儿媳妇不懂礼数。
我们这儿的农村，公婆去世儿媳妇不用戴孝，墓碑上也不会刻儿媳妇的名字，只是下葬之前扫墓是儿媳妇份内的事。
作为儿媳妇，婆婆去世了，应该怎样做才能得体不让人笑话，要注意做好这几件事。
首先，记住自己的儿媳的身份。对于婆婆来说，儿媳妇是晚辈。晚辈在家中老人去世的时候，应该披麻戴孝，和其他人一起为老人守灵。
第二，儿媳妇也是家里面的主人之一。婆婆去世了，要在第一时间通知娘家人做好来吊唁、烧纸的准备。特别是，不但要接待好自家娘家来吊唁、烧纸的客人，也要接待好其他的女眷，不能顾此失彼做出失礼的事情来。
第三，要按照本地习俗，护送逝者下地、或到公墓安葬。这是必须去的。假如真的有什么不适宜去的情况，也可以不去。比如，需要照顾其他的亲属；正在坐月子；患有急病，等等。
至于说，孙子在上学，可不可以不去参加奶奶的葬礼？应该去，这既是礼节，也是伦理道德。
婆婆去世，儿媳妇披麻戴孝，不多嘴，不乱言，只管出钱，由老公当家，听从丧葬管事大总安排，做好儿媳妇应该履行的习俗，顺顺利利把婆婆殡葬。
坐标山东烟台。家中有婆婆去世，我们这里“外看伯哥，内看媳。”步步有规矩，举止有习俗。
婆婆去世，大伯哥（相当于本家的族长）主外，采购（鞭炮，白布，烟酒茶肉菜等）、选坟地、挖土坑、联系殡葬车，火化。包括哪些人抬棺送敛，捡灰捧盒，进村时的吆喝、鞭炮，骨灰进门的叩拜，主事人都安排的妥妥贴贴。
重点说媳妇。
有倚仗的本家婶子、嫂子更好。儿媳妇不一定都要亲力亲为，但一定要参与其中。
出殡前
扯白布按人头每人三尺，做孝头。女儿，侄女，外甥女等近亲（上人情的六尺）。
做面条（一碗的量），包饺子。（单数。）发面烙饼，（越多越好）
做饭，做菜这是最繁重的。不能空着肚子办丧事。要多做，因为来奔丧的人数不确定。要有剩余（家有余粮余财）。菜的质量没要求，吃饱就行，肉要有不宜多。（伤心怕噎食，积食）。
主食吃馒头，花卷。
棺椁出门，孝子摔盆。面条饺子装在浆水罐子里。媳妇要走在所有女眷前面。妯娌多的要按长幼依次从前到后，从左到右。这时要跪送，女眷要哭出声音。
比逝者辈分高的，年纪长的通常不出门送棺椁。
迎骨灰
孝子捧回骨灰。所有人要跪接。待骨灰摆到大堂，再叩拜。儿媳妇要先于其他女眷。女儿也不能越位，这就是所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”吧！
骨灰安葬后，要尽量快的往家赶，这时不能哭。因为这时代表悲伤的事情过去了，逝者入土已安，再哭会让老人的魂魄不知归处，不能安宁。
哭声不但打扰到亡灵，还会将逝者魂灵带回家，是大不吉。
进门后，要吃先前准备的发糕或发面饼。
儿媳妇最好第一个进门，进门越早，说明霉运散的越快，好运接连而来。
一些细节需儿媳（或主事的女眷）把握
告知；怀孕的女眷，结婚不过白天的女眷，不得参加葬礼。
放一盆水在门口，以除不祥之气。（八字相冲的，属相不合的，总不能每一个来的宾客都给算算吧！）
装殓时，禁声。大声喧哗不礼貌，哭会让逝者不舍离去，阴云惨雾，滞留丧宅。万不可将眼泪滴到逝者脸上，使逝者留恋人间，不能早日超生。
这些是习俗，习俗分风俗和恶俗。风俗和恶俗之间没有明显的界限。
（图片来自网络侵权必删）本人以为一些习俗，有一定的时代局限性，但他代表一种愿望。例如，最后的早进门早接运（当然是好运），就是一种自我调节，化悲痛为吉祥的祝福，毕竟逝者已去，活着的人要更好地活
现在逝者大都在医院去世，不进家，直接送到火化场，简化了或取消了一些习俗。这是进步，摒弃了陋习吗？。但也丢掉一些值得保留的，比如“送”“迎”。
给父母以尊严，无论在生前还是身后。给后人立些规矩，勿害人，不伤财，不是很好吗？
给逝者最后的仪式感。
原创2021，8，14
做媳妇的，啥都不要说，两兄弟的人家，作为大儿子，只要不吃亏，啥事都不要开口，
婆婆去世，儿媳妇该怎么做，从时下情况来看，分两不同的范围。
一是大城市的丧事。婆婆在城市中去世，现在都是火化，去世的人放在殡仪馆内，免去了寻灵，许多家庭只在家中设有灵堂，火化的时候再进行遗体告别仪式，所有的丧事程序都简化了。此文对这种丧事也就不多说了。
二是小城镇与乡村丧事。有地方实行了火化，但仍然按传统的丧葬习俗的程序来办理；有的地方仍然是传统葬法，丧葬习俗尚未改变。本文要着重介绍的就是这种传统丧事之中儿媳妇要注意哪些习俗和分内之事。
儿媳妇对丧事的前期准备
人不可能长生不老，人老就总有那么回事。因此，在婆婆健在的时候，儿媳妇对将来婆婆丧事的准备工作非常重要。那么儿媳妇在婆婆健在时要做些什么呢？大件的东西一般由儿子准备，那就是寿材（棺材），儿媳妇要准备的是婆婆去世时身上要穿的衣裳和盖的被子，俗称寿服，包括衣服、鞋帽、寿被等。这类东西按传统习俗，应由婆婆的女儿来承担，但儿媳妇有责任提醒她们，也就起来一个督促的作用。如果婆婆只有儿子，没有女儿，那这些东西就得由儿媳妇来置办了。
有一些儿媳妇认为，人还活着，办这些东西怕婆婆不高兴，好像是盼着她早点死。其实在这方面的担心没有必要。大多数的老人当年纪大了后都有一种怕死的心理，对很多关于死亡的字眼都很忌讳，但对寿材和寿服的置办还是很高兴的，民间习俗认为做寿材和寿服是为活着的老人“添福添寿”。
人生一世到离开人间的时候，什么也带不走，能带走的就是一副棺材和身上穿的寿服，如果老人生前能看来自己的寿服，他们心里会特别高兴，认为儿媳讲究孝道。中国有一个传统习俗，六月六晒龙袍，普通老哪来的龙袍？那就晒衣服和被子，这一天，上了年纪的老人就喜欢把自己的寿服拿出来晒一晒。
当然，现在有些老人既不用女儿操心，也不用儿媳妇操心，他们自己私下准备好了，像这种情况，儿媳妇也该过问一下，让老人心里高兴，也是做儿媳妇的乖巧之处。
寿服
婆婆去世后的分内事
一、穿衣服。婆婆去世后，因为，通常的情况下，只有儿媳妇在婆婆身边，要趁亡者的身体还柔软的时候，给她洗澡，有的地方有专门为亡者洗澡这个职业，那儿媳妇就要把人喊来。儿子不方便参与给母亲洗澡，儿媳就要主动承担起这个责任。然后把寿服给亡者穿好。至于后面的亡者入殓，以儿子女儿为主，儿媳妇只是帮忙了。如果亡者没有女儿，儿媳妇就要承担起女儿的职责。
二、清理遗物。婆婆去世后，儿媳妇还有一个重要职责：清理婆生前的日用品，如衣服、鞋帽和常用的个人用品等，哪些可以留，哪些不能留，做出决断，然后把不能留的东西放到房子外面归堆，亡者出殡时要全部烧掉。
三、料理和参与整个丧事过程。在办理丧事的过程之中，按民间的习俗，儿子与儿媳妇是有分工的。大事，即外面的事，如报丧、请人、找坟地等均由儿子负责处理，内部的琐事，如开支、号布的分发、客人的安排等，则由儿媳妇负责。当然，这种分工不是一成不变的，既有分工，又有合作，同时还要看儿子与儿媳妇哪个的能力强，承担的任务就多一些。如《红楼梦》中就用了很多笔墨，写了一场办得风风光光的丧事。宁国府贾蓉之妻秦可卿死后，其公公贾珍请荣国府的孙媳妇王熙凤全权负责办理秦氏的丧事。
儿媳妇除了“熬成婆”，应承担新婆婆的职责外，她也是家庭一个重要成员，丧事办理过程之中，各种表现孝道礼仪都要参与其。儿子与儿媳妇并称为孝子孝媳。
婆婆去世，儿媳回避的特例
还有一种特殊情况，那就是婆婆去世时，儿媳妇怀有身孕，按民俗习俗，这种人是不能靠近亡者，据说是孕妇会淤坏亡者。这种说法带有一定的迷信色彩，可能是古人意图的一种表面现象，一种冠冕堂皇的借口，主要目的可能是出于对孕妇的一种保护。
民间虽然说死者为大，但在过去人们有“不孝有三，无后为大”的传宗接代的思想，且根深蒂固，而即将出生的婴儿在人们的思维中比亡者更加重要，关系到后代的健康问题。古代的医学科学没有现在发达，亡者因何病而死，是不是有传染病，那些年代的人凭肉眼难以准确判断，因此，让孕妇远离或者回避亡者是有一定科学道理的。如今丧事操办，有的地方依然让孕妇回避，而有的地方孕妇不用再回避，但还是尽量避免过度的劳累，为了腹中的孩子，还是适可而止吧。
按我们这的习俗，婆婆去世时，儿媳妇不需要有自己的意见，婆婆的儿子女儿们还有主事的商量好了怎么办，具体流程管事的会交代的。
这事在农村灵堂在北屋门里中间，南北放，儿媳妇在西边，有女儿的，爱着儿媳妇往北排，跪下趴在灵堂哭，农村哭娘，有支切，吊孝来了，一喊就哭，吊孝人走了，停停，穿着白孝服,，三天出殡，上坟儿媳妇在前，有女儿的在后。出殡上坟有娘家侄女架着
善意提醒：近期避免穿着艳丽服装；说笑矜持一些；暂停或少看娱乐节目。这是对逝者的尊敬，对逝者亲人的抚慰。
我不知道你是哪里的儿媳妇，但是在我们湖南的话，如果老人过世了，是要举办丧礼的，这个时候作为儿媳妇的，也是要管家里的事情的，而且是操持家里事物的主要人物，首先要招待好客人，然后厨房那边， 也要打交道，因为这个时候，是有一些人要来吃饭的。
然后儿媳妇也要哭丧，不管你对婆婆有没有感情，你都应该哭丧，如果你婆婆对你好，而且你还比较感恩的话，你自然是能够伤心地哭起来的。你孙子在上学，葬礼还是应该要参加，但是没必要每天都在场，也就是在老人还没有下葬之前，回来一下就可以了。
我记得我爷爷死的时候，我也是在我外婆家上小学，当时候，也是我外公带我回来的，在家里睡了一晚上之后，第二天，就去学校上学了，虽然那天迟到了，但是也没有受到什么惩罚。
葬礼的这个时候，不要说太难听的话，同时注意自己的衣服，要穿那种看起来庄严一些的衣服，然后跟着做法的道士们做事情，我们这边就是跟着道士的指挥下跪的。
会哭就行了，同时宾客到来要有主人翁的姿态。
婆婆去世，儿媳妇应按照婆家，乡规民俗，随波逐流！流泪不说话……婆婆入土为安后敢快回娘家！一切的一切都会过去，婆媳关系就此别过！以后的日子就越来越好过了[捂脸][捂脸][捂脸]
