为什么提出有教无类的孔子没有教女学生？

谢谢邀请。每次回复都是一种修行。

为什么提出有教无类的孔子没有教过女学生？

回复此问题之前，我与同事们做了交流，有朋友说此问题如同问张飞到底吃没吃过豆芽？谁见过？怎么证明？

下边我们再说一下孔子的思想，“有教无类”，指的是学生来源（生源）方面不作限制，即无论学生贫富贵贱只要愿跟我学我都接收为弟子。这一举措打破了“学在官方”的传统桎梏，为穷苦人受教育开了先河。即是如此，孔子的听课人群至少有三千之众，弟子三千为证。这三个人中即然无类，有没有女生如张飞到底吃了几口豆芽一样不好回复。即便是男女有别，有没有像朱英台这样的女扮男装的弟子听课呢？一时无法考证。但是从这个传说中我们知道，朱英台这位女同学是孔子的弟子的弟子吧。

至于将学生分成几类，指的是教育方法上的“因材施教”，即根据学生的不同的特点和潜质加以教育引导。这样做有助于提高教育的针对性，便于取得更好的教育效果。这些是学习方法方式的问题，不是本题探讨的范围。我们只说女学生的问题。这并不是孔子不想收女生，这要明了时代背景，男女是有别的，这是礼数，历史沿续的制度，和与之而生的习俗，男人该干什么，女人该干什么，这传统的力量，习俗的桎梏，女人就是代小孩，服饰公婆，服饰丈夫，女红，男人就是养家，或者读书，当官，所谓学而优则仕。所以，从男女分别来说，如果不是严重的离经叛道，这就是他们应该的生活。所以，历史上没有记录女学生的问题与孔子无关，可以说，在这种时代环境，论理，意识之下，也就是说，人类的进化是需要时光的积累的，否则，社会会认为是大逆不道，或者认为这人精神有病。

但是这不代表孔子的教育不让女子受益，孔子的有教无类让很多人受益当然包括女性，在千年的历史烟雨里，相信一定会有女同学存在的。感谢信任，关注我们，一起成长。

孔子曰唯女子与小人不可教也！况且男女授授不亲！他不愿跟女子一般见识！主张男尊女卑！是个男权主义者！男子汉大丈夫能屈能伸！天下第一！

这是历史限制，历史的进步，总是缓缓向前。评价历史人物，一定要理解他所在的环境，苛求没意义。

我见过最可笑的是批评孔子没有环保概念，凭什么做圣人。

在孔子当时，能给寒门学子学习提供通道，已经是难能可贵了。招女学生是不现实的，一是招不来，二是不敢招。

（大家席地而坐，万一有个美女弟子，夫子维持纪律也够忙的）

春秋时男女大妨没有汉以后严重，还是可以跟将仲子说别晚上爬我家墙（见诗经《将仲子》）。甚至某些传统还是挺开放，如春二月，没结婚的还是可以奔一奔。

（孔子深知：饮食男女，人之大欲存焉。就算能招到女学生，孔老师一个人，的确也防不住学生们驿动的心。）

但要放在学堂这种环境，有时还要游学，男女混杂，一定会产生很多问题。当时的条件，能让寒门弟子上学已经是不易。

（颜回是个穷学生，也是夫子最爱的学生）

而当时对女性的教育，主要以家庭教育为主。贵族女子也不是目不识丁的，《诗经》里面很多诗都是女性所作。而且对女性的教育，重点在于教她如何持家，教育方向是不同的。即使孔子要收女学生，也收不到。因为没有哪家会把女儿送去学六艺。

孔子曾说过有教无类，意思是不管什么人都可以接受教育。孔子只所以没有女学生，这是因为周礼对女性的束缚。

孔子的理想是天下大同。春秋时期，礼乐崩坏，孔子无法借助仕途去推行他的理想时，只好周游天下去宣讲他的学说，另外就是办私学。

从他内心讲，凭他对教育的热爱，他也想招收到女学生，也想在教学实践中积累到教女学生的经验。并且教女生与他主张的天下大同并不矛盾，应是一致的。

孔子没有教女学生的原因还是周朝建立后形成的社会习惯，人们不会让女儿去上学，并不是他不想教。

孔子出生时，周朝早已建国多年，一套治国的周礼也实行了许多年。在那个男权社会，男尊女卑，男主外女主内已被认可多年，成为一种社会习惯。

并且在中国一直有嫁出去的姑娘如泼出去的水之说，女子嫁到婆家就成了婆家的人。在当时的社会条件下养女儿大多是没有回报的，尤其是穷人家的女儿，能顾得上自个吃饱饭就不错了，极少有能力回报父母。

所以从现实的经济角度上考虑，绝大多数人家也是不愿让女儿学习，既使有开通的父母想让女儿学习，在经济上也是有心无力。

能上学的只有富家的女儿，富贵人家的女儿识字的也有，但数量不会多，大多是家里人偷偷地教她们识点字。在女子无才便是德的社会，男人要的是女人的顺从。若传出去谁家的女儿识字，会被别人笑话，也不好嫁出去。

别说二千多年前的周朝了，向前四十年，在我国改革开放之前时，乡村里又有多少女孩子能读书的？在当时，小学里的女生还多一点，到了高中阶段，女生在班级里能占百分之二十就不错了。

到了今天，无论贫富，女孩子都可以和男孩一样去上学，我们要感谢时代的伟大进步！孔子若看到今天的局面，也会高兴地修改他的论语吧！

提出并不代表实践过。孔子是伟大的教育家思想家，也是伟大的实践者。但是有教无类的思想和实践也是与时代发展相一致的。孙中山提出天下为公，他做到了吗，但是他确实是社会发展的先驱，是追求民主社会的伟大实践者！人的力量毕竟是有限的的，一个宏伟的关乎人类和社会的思想体系，更加需要无数人几代人的不懈奋斗！正如中国共产党的伟大理想与实践，追求卓越，是永无止境的！

感谢您邀请我回答这个问题。我是这么看的，夫子那个时代是男女授受不亲的时代，夫子不敢也不能去开收女学生的先河。

孔子讲过，唯女子与小人为难养也。女子，是被养活的人，不被看作是社会的半边天。当然，他的学生中也就没有女生了。后儒竟有女子遵守的三从四德之说教，女子就更惨了。

孔子当时虽然倡导有教无类，就是无论什么人都可以入学，接受教育。但当时是奴隶社会，所谓人是指那些达官贵人，奴隶主的家属，或脱离了被奴役的贵族一群人。而象那些战场上被俘虏的敌国士兵，被亡国的普通百姓都是被划在了奴隶的范围，是称不上人的范畴的，只能是奴隶。奴隶是没有权利顾及自己的生命，只有象牲口一样下贱任意让人宰杀。只能为奴隶主手上的一个商品，奴隶的生活象牛马一样（连牛马都不如）为奴隶主创造财富。更别说能享受入学教育了。奴隶社会又是倡行周礼的时代，所谓周礼除了男尊女卑，还有三纲五常，三从四德。女性在当时地位非常卑微，讲话都要低三下四，在 “笑莫露齿，话莫高声，眼莫斜视，坐莫摇身” 的禁锢下生活。女性只有被伦为人类繁衍的生产工具。女孩儿長大要嫁人的，嫁了人就等于泼出去的水，大凡有点身份的人谁又愿意将自己的女儿送进学校接受教育呢？孔子的有教无类，不能和当今的全民教育混为一谈，並且在孔子所教的学生中绝没有女生。

孔子曾经有句名言“惟女子与小人难养也”，孔子骨子里小瞧女子，而且有“男女授受不亲”的思想。所以，孔子不会教女子，收女子为徒。

我不知道:女子无才便是德。这句话是不是孔子说的，如果是，这个原因就找到了。女人自古称:家里的，屋里的，堂客，内人等等，说明很早中国人就把女人定性为，生儿育女持家务的主要职责，不会生儿女的女人就会被朝笑污辱，读书识字出人头第就更不提倡了。

因为孔子认为女人是小人。但他都去见南子，因为南传闻是个坏女人，他的徒弟叫他不要去见南子，孔子回答：窈窕淑女君子好逑。弟子问：怎样求？孔子答：当然是求之以礼。弟子问：什么礼？孔子答：当然是周公之礼。偷笑

有教无类是说，教育可以消除人之间的差别。没有女学生，是周礼对女性的束缚。

下面分两部分谈下：

一、有教无类是什么意思？

\"有教无类\"是说，人，原本是\"有类\"的，也就是说人与人指教是有差别的。比如有人聪明，有人愚笨; 有人孝顺，有人不孝;有人是贵族，有人是平民；还有国界和华夷之分;

孔子主张只要潜心向学，都可以入学接受教育，都可以通过教育消除这些差别。

孔子兴办私学，有三千弟子，除了鲁国以外，还有来自齐、晋、宋、秦、楚等不同国度的留学生，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。

比如楚国人公孙龙和秦商，楚国当时就被认为是蛮夷。

孔子的学生，有来自贵族阶层的，比如南宫敬叔、司马牛等;也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参、闵子骞、子路等。

这表现了孔子平等办学的先进思想，是教育史和思想上上的伟大创举。

二、没有女学生是当时周礼的限制，是对女人的束缚

《礼记》这本书成书于汉代，但是《礼记.曲礼》上、下篇所载大多是周礼的一些具体规定，特别提到男女之间如何相处：

:\"男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反(返)，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。

大家大体看下里面的内容，要求男女不能混杂坐在一起，和兄弟都不能同席而坐，也不能同器而食；那么孔圣人如果有女学生，那么还得有专门的教室、食堂、宿舍、厕所，在当时孔子那个家庭经济状况和办学条件，也做不到啊！

说完了经济基础不具备，再说思想观念。

女学生无外乎两种，一种有钱人的，一种穷人家的。

穷人家的劳动挣钱还来不及，有闲钱让女孩去上学？？？

有钱人家的女孩都是千金小姐，能跑到孔子家里受教育？？？

所以孔子不可能招女生，也没有女生来。

孔夫子所谓的“有教无类”不仅从来就没有女学生（典型的封建主义性别歧视），而且“贤人七十、弟子三千”也是达官贵人弟子方可入籍，其虚伪性不言自明。周游列国，推崇中庸，仁义道德，悠悠万事，唯此为大，克己复礼，君不见仁义为何物？三从四德，君君臣臣殊不知权力向谁？鲁迅先生一言以蔽之曰：吃人！

孔子提出的“有教无类”思想直到现在仍然是具有指导意义和文明价值的。

至于提出这个没有收女弟子的问题，虽然从已有的记录来看似乎是没有，不过这也不能证明孔子不收女生，而是受当时的社会制度、女性社会地位和经济条件所限。

当时连女人的名字都不一定有，何论学习受教育的机会？那时的女性基本上就是生养孩子照料家庭劳碌家务，根本没时间学习，也没有财力支撑其学习。

从目前的家长很少参加家庭教育学习的情况来看，就能设想在缺乏社会地位和经济条件的古代，女性是断然没有机会参加社会性学习的。

我们评价一个历史人物，一定要结合当时的社会发展状况来考虑，而不是用现代的标准去衡量和评判。

即便一个就目前来说落伍的思想家，也是要看其在世时提出的思想是否超越其时代，而不是用现在发展了的思想去否定。

何况，孔子的思想和学说确实有万古不变的成分，因为他揭示了人类的部分共性。

古代对女性存有偏见，不是孔子一个人的问题，是当时整个社会的问题。实际上，在古代女子不能读书的最大原因是在来自于古代的封建迷信思想。 另外，在古代男女地位不平等，女子的社会地位极低，无知的女子更容易被男子掌控。 再者，古代的女子有着很多严重的贞洁烈女的思想枷锁，大家闺秀基本大门不出二门不迈，算得上真正的“宅女”。所以在读书这一块，由于崇尚“女子无才便是德”。

第一别人没人送女生去学。第二有，是他老婆。如果沒教过老婆，他为什么能对女人有那么切肤之感叹？成功的男人背后有伟大的女人，男人一半是女人，如果没有这样知书达理的女性，孔子的学问凭什么成家学，孔门凭什么历代兴旺？我们沒见到孔子作为好父亲的家庭生活形象。难到这子孙延绵不绝的祭祀会自己长出来吗？正由于孔子对自己老婆有此深厚的爱，才有气不打一处来而又无奈的话，唯小人与女子难养也。而不会想到易养的高跟鞋、三寸金莲。教他老婆大概不用交学费，聪明的孔子也应没有必要向黑暗的男女权不平等社会宣战。但纸里包不住火，能有几人象他这样子孙万代有福为名门。教子有方的成吉思汗之母，也沒造就出这样的荣耀。其功非他妻又是谁？

那个时代，世袭制还很顽固，社会岗位都是固定家族传，男人都没地方用，要不然就不会那么多流浪士人了！孔子教了女学生，去哪里上班？谁给她岗位？没有市场需求，怎么会有供给？

因为在早期的男权社会里长期形成的男权至上的观念，所以在这样的社会里所有人都固有的观念是:女人不是人，女人是另一种人-\"女人\"。这样的观念即使女性自己都完全认同，所以如果有女人自己也是人，甚至应该和男性一样，那是穿越或解放思想。如果不脱离开那个时代，这样的事就不会发生。

他教什么人，就是他自己说了算啊？他想教谁就教谁啊？他大街上看到一个美女，上去就说，美女，我有教无类，我教你。你觉得好玩么？

他没教女学生，所以“有教无类”就不是他的宗旨了？他应该也没教过襁褓中的婴儿，那么所以呢？

无类，你要怎么理解？吹毛求疵的理解？

有教无类，不是不分高低贵贱。古代只有贵族有受教育的权利，贵族中，女性是低贱的。

无类，人各有特长，各有弱项，算术不行，学语文，分门别类。

子曰:唯女子与小人难养也！《易经》与《现代生物学》也都证明女人不具备抽象思维能力！无论怎样教，怎么努力，女人所能达到的最高思维境界是美学的！

就说，为什么母亲辈连小学都上不了，到了我们这一代女性才上得了学。

连近代女性地位都无法得到保障，就别说远古了…

教女学生的前提是:也得有女学生来拜师啊！

首先在古代男尊女卑是事实，尽管有一些杰出女性在朝廷担任官职，但总体上改变不了这一社会现状。而教育不是免费的，起码的学费也是要负担的，因此绝大部分家族都会先将男性送去私塾。

其次虽然在明清以前，对于女性的规定没有那么严苛，女性也可以在社会上流动，但底层女性可以肯定享受不到受教育权，而中高层女性有资源接受教育，但不会与众多男性处于同一个学堂。

那怎么办呢？

最简单的方法，就是找识字的女官教认字，没有的话就请先生。不用说什么男老师不能教女学生之类的话，古人会想办法解决这一问题，而不是盲目恪守礼节。

等到认字认的差不多了，女性还要学习《女诫》，这是唐朝时搞出来的教育女性的著作，类似的当然也会有，作为女性品德教育。这些学完之后，就没人教了，因为女性无权参加科考，于是只能自学。

女主内，男主外！古代是世袭制。当官人家的女儿接受的是大家闺秀教育，女性不可以抛头露面。不像男子要追求功名，需要在室外走动。所以男子能在外求学读书识字。女子不学文字，但这不代表女子不修行。在教育方面，未出嫁女子都是母亲传授女儿儒家思想。有的是由自己的父亲告知自己的母亲，再由母亲转告自己。中国古代一直是儒家思想，只是在孔子出现之前，官员家修行，老百姓家不修行。孔子的出现是将儒家思想普及全中国。

子曰，，唯小人女子最难养也！虽说是对其身体不了解，对其心理也很难沟通，怎么教，吃亏不讨好的事连老子都不去做，别说孔子了！

有，虽然女子当时很卑贱，但有谁肯定在孔子众多学生中没有女扮男装的，还有孔子不是周游各个国家吗，那些公主什么的他就没有看重几个聪慧的？

而且据《论语·阳货》记载，他把女子和小人并列，说： “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”养，即教化。孔子认为女子和小人都是很难教化的，如果你亲近她 (他)们，她(他)们就会不知道自己是谁了，但如果你疏远她们，她(他)们就会怨恨你。如果说他没有教过女子又怎么会有这样的感慨呢？

有当时的时代局限性，如钱穆先生所说，我们中国人对本国过往的历史应抱有温情和敬意。

孔子不教知识，早期的弟子是和孔子学习红白事的司仪，后来学习六艺，再后来学习从政。当时那个时代，礼崩乐坏，男子学习文化的就很少，更不用说女的了。

还有就是男女授受不亲，女孩子应该和女先生学习，男孩子和男先生学习。

子曰：唯女子与小人难养也近则不逊，远则怨。孔老夫子还是很有人生经验的，他感觉女人和小人就好像泰迪一样，给他个好脸，他就往你身上乱蹭，你要不理他，他转身就找别人，还一个劲儿的，说你坏话。

第一：并不是所有人都能有学习的机会，别说女子无才便是德，女性学习的机会几乎没有，就连很多男性也都是没有，饭都吃不饱还学习，扯淡这都是。

第二：也并非所有人都能教，孔子不是教，他没有教，只是说你去拜访他，问个问题或者投在门下，问问题，你有什么不懂，问，他给你解答，没有什么教不教的，全在你自己。

第三：咱们来咬文嚼字。

有教无类到底是什么意思？

可能你理解的是最传统的解释，就是什么人我都教，没有类别，对吧？基本上所有人都这么认为，各种书上也都这么说，但这里有个问题。

要弄懂有教无类，有X没X，这种句式有几种？

四中情况：

第一：有勇无谋，有名无实。

第二：有增无减，有过之无不及。

第三：有意无意，有一搭无一搭。

第四：有备无患，有恃无恐。

看一下，第四个可以套。

有备无患就是有准备没有忧患，有依仗没有恐惧。

所以有教无类的意思就是有教育就没有类别，所以这个就是有教育则无类！

所以说无类不是前提，是教育的结果，有贵贱，有贤愚，但通过我的教育，把你们都给教好，教成同一类别。

这是孔子教育的理想，而并非是说孔子什么人都教。

从儒家森严的等级制度来看，这种的可能性非常大。

当然，这也是我听百家讲坛说的，我觉得有些道理。

谢邀。因为孔子还提出了“唯女子与小人难养也。”的观点，同时儒家讲究“礼”，守礼是很重要的，男女授受不亲，处于出于以上考虑，孔子没有教女学生。

那时的女孩儿，大致可分为两种情况：有钱人家的和贫苦人家的。有钱人家的女孩儿，称为“大家闺秀”，是深藏“闺”中、大门不出、二门不迈的。她们的教育，是将老师请到家中，在“家学”中完成的。这些女孩子，孔子想教也教不到。穷苦人家的女孩子倒是没有这些规矩，可以到处乱跑，但她们不需要读书啊，也交不起“学费”、读不起书啊！这样一来，孔子自然收不到女学生了。

另外还有一层原因，造成了女子在那亇时代很少有接受教育的，这就是对女性的偏见，认为“女子无才便是德”，不需要受教育。所以，能出门“上学”的女孩子很少，大概只有祝英台一亇，还是女扮男装的；而且，这还只是一个美丽的传说……

其实也只是你我不知道，后生们有文采的才女那个不是出自儒家？又或者说受儒家影响。

至于说当时的孔子为何没教出来。你恐怕得想想当时孔子思想有多超越世人，混的有多惨？唉，到处跑。

有人受到影响肯定是有的。至于说那个时代女人是受压制也是受约束的。古代好像讲究女人不轻易抛头露面，特别是有钱家的女儿。普通百姓吃饭都难，谁会有心情听这个？再者说，学习别人的东西一定要跑到他面前当他徒弟么？

此人迂腐，不知农业，更不懂商贸，尤其藐视女性，好像既非他妈所生，又无姐妹，妻子就是生殖发泄工具。其学问貌似惊天动地，其实破绽百出。做人，根本不如墨子先生，真刀实枪的堂堂正正，知行合一的浩然正气。