文|小河对岸
在我国的帝制王朝中，明朝的灭亡最令人哀叹痛惜，最为根本的原因在于明朝灭亡之后，迎来的不是一场简单的改朝换代，而是一场文明浩劫。明末大儒顾炎武曾说道：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下…知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。
而明朝灭亡又与宋朝灭亡不同，宋朝灭亡是因为在军事人根本打不过，而明朝却完全可以熬过去。关于明朝有一句广为流传的热论，其言道：明朝无汉唐之和亲，无两宋之岁币；天子守国门，君主死社稷。从表面上来看，是颂扬明朝的气节。但从另外一层面上来看，也可以说明朝之亡，是亡于体制过于僵硬。
在我国的文化中，有许多看似互相矛盾的俗语，比如：士可杀不可辱，大丈夫能屈能伸。这两句俗语看似互相冲突，其实并不冲突，因为这两句话评断的并不是同一地位、阶层的人。“可杀不可辱”是对“士”的职业道德要求，而“能屈能伸”则是衡量大丈夫（君王、卿大夫）的标尺。
如果有哪位君主、卿大夫因为被人骂了几句、被人侮辱几下就要跟人拼死拼活，人们不会称颂其勇敢，只会怨其不堪任事。对于君王、卿大夫来说，其个人生死时常关系到民族、国家、宗族的兴衰存亡。故而，能屈能伸、忍辱图存才是君王、卿大夫该有的作为。而真到了山穷水尽的地步，再寻短见，也仍不失气节。可是，崇祯帝其实并没有被逼到崖山的地步。
崇祯帝继位之后，内有农民军起义之患、外有后金寇边之难，长期不休的战事使得大明内外交困、顾此失彼。然自努尔哈赤死后、皇太极即位，后金曾多次向大明表明议和的意愿。明朝虽对议和很迫切，却讳莫极深，谁也不敢轻言议和。崇祯在位后期，李自成的起义军越来越壮大，眼看就要进逼京师，迁都南京已经成为王朝延续的唯一途径，但是，迁都一事始终议而未果。
崇祯帝其实也想议和与迁都，而摆脱暂时的困境。但是，议和与迁都这等事并不能出于君王之口，只能由大臣提出，然后进行廷议，最终再由皇帝准议。明朝议和与迁都之所以未果，就是因为大臣们不肯配合。袁崇焕、陈新甲之死，也都是被扣上了主和的帽子。在李自成进逼北京之际，崇祯也事先授意内阁首辅陈演提出迁都一事，可是第二天朝议之时，无论崇祯如何逼问，陈演始终装聋作哑，绝口不提迁都之事，而令崇祯怒火中烧。
崇祯留有遗书，说诸臣误朕，文臣个个该杀。让崇祯帝恼的就是大臣们不但不配合，甚至还公然唱反调，阻扰议和与迁都。但大臣们之所以不愿意配合崇祯帝，一方面固然是一旦提出议和与迁都，就必定要承受骂名。另一方面的原因，更在于崇祯帝自己不愿意分担责任，而总会甩锅给大臣，陈新甲之死正是如此（陈新甲主张议和，也是出于崇祯帝的授意）。在这一点上，崇祯帝要比宋高宗差得多。
两宋之交，秦桧能主和成功，也是出于宋高宗的授意。但宋高宗对秦桧还是不错的，让秦桧专相了近二十年，加秦桧为太师，并进封为秦、魏两国公。秦桧临终之际，又被加封为建康郡王；死后被追赠申王，谥号忠献，赐神道碑，额为"决策元功，精忠全德"，享受了人臣最高礼遇。不论南宋后来对秦桧如何断论，至少宋高宗是厚待秦桧的。
秦桧死后，有大臣以议和之事而非议秦桧，而宋高宗却说议和是自己的主张（《宋史·高宗八》：...丙寅，诏曰：讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已，岂以其存亡而渝定议耶？近者无知之辈，鼓倡浮言，以惑众听，至有伪撰诏命，召用旧臣，抗章公车，妄议边事，朕甚骇之。自今有此，当重置典宪）。所以，崇祯帝想议和与迁都，而大臣不愿附和，在很大程度上也跟崇祯帝的行事作风有关。如果下属替领导背锅，仍会被领导卸磨杀驴、秋后算账的话，这位领导也必然会成为“孤家寡人”。
他想南迁，无奈文臣反对，如果他改为依靠武将-----去山海关找吴三桂，抛掉文臣，也许他可南迁，但历史不能假设-----崇祯只是一个平庸之君，君主的选择会影响历史的走向----试想如果中国是由华而不是由邓执政，中国的状态现在不是朝鲜就是解体。
战争时期一切可以从来-----就算崇祯一个人到山海关，北京那些人可随他去。北京还有什么----对崇祯而言。如果与吴三桂交易-----吴三桂统治长江以北淮河或黄河以南，崇祯统治长江以南，满清统治淮河或黄河以北------应可达成交易，崇祯还是有价值的-----如果以吴三桂的几十万军队作后盾-----应迫使南边的军队屈服。然后可与满清交易----灭掉李自成------就像后来所发生事情。如果是那样的话----可以三分天下。
崇祯皇帝不南迁选择自杀是由他的性格决定的，下来让我们走近皇帝朱由检，根据他的处境和性格分析一下原因。崇祯（1628年—1644年），是明思宗朱由检的年号。他是最后一位汉人帝王，崇祯皇帝最后的诏书是，“任贼碎裂朕尸，但弗伤我百姓”。
万历三十八年十二月二十四日（1611年2月6日）：崇祯出生，万历四十二年（1614）：崇祯的母亲去世，泰昌元年（1620）：父亲病逝，天启二年（1622）：被封为信王，天启七年（1627）：兄长天启帝病逝，即位为帝，崇祯元年（1628）：袁崇焕提出五年平辽。全国性大灾荒，陕西爆发大规模农民起义，崇祯二年（1629）：三月，定立魏党“逆案”，入案者255人，分别惩处。五月，以徐光启主持用“西法”修定历书，至崇祯8年修成《崇祯历书》137卷。崇祯三年（1630），永平四城失守，畿辅震动，诏天下勤王，各方将领自保不暇，逗留不前，独秦良玉慷慨誓众，率翼明捐资济饷、裹粮率师；袁崇焕昼夜兼程，驰援京师，并收复永平四城。 后崇祯将袁崇焕下狱并处死。春，陕西三边总督杨鹤对农民军剿抚并用，部分农民军流动至山西。 十二月，加派“辽饷”153万余两，合原加派“辽饷”共计680万余两。崇祯四年（1631）：正月，赈济陕西灾民，定议对农民军实行以抚为主的政策。
崇祯六年（1633）：农民军大批度过黄河，进入河南地区。崇祯七年（1634）：正月，以陈奇瑜为五省总督，主持围剿河南、陕西等处农民军。崇祯八年（1635）：正月，农民军克凤阳，掘皇陵。明廷调集各省精兵7万余在中原进行会剿。 八月，以卢象昇为总理，与洪承畴分责东南、西北的剿除农民军战事。十月，下罪己诏。崇祯九年（1636）：秋，张献忠、罗汝才部进入四川，攻克大批州、县。崇祯十一年（1638）：张献忠部接受明军招降，李自成部遭明军围剿，损失惨重，仅余十八人。农民军势力一时低沉。同年，清军犯境。崇祯十四年（1641）：正月，李自成部复振，攻克洛阳，杀福王朱常洵。崇祯十五年（1642）：新年，揖拜阁臣，再图振兴。 二月，李自成部在襄城大败明军，杀陕西总督汪乔年。 三月、四月，松山等城相继破，洪承畴被俘，降清。 五月，李自成部三围开封。七月，皇贵妃田氏病故。崇祯十七年三月十九日（1644年4月25日）：崇祯皇帝命后宫嫔妃尽皆自杀，亲手砍杀自己的两位女儿，又命贴身太监小毛子带三位皇子出逃，然后跟太监王承恩逃亡煤山，自缢而死。
17岁登基的崇祯执政时，明朝处于内乱、外患、庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓内忧外患，风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉，兢兢业业，付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争，17年来用尽心力意图复兴明室，最终城破自缢。崇祯皇帝最大的性格特征是刚愎自用、独断多疑。崇祯年间大明王朝所面对的问题主要有三，其一明末以东林党为首的文官集团，其二为崛起的后金，其三为农民起义军。
崇祯皇帝选择自杀而不南迁偏安，是由崇祯皇帝的性格决定的。明朝末期的党锢之争，朝臣内党派林立形成各自的利益集团，崇祯和朝臣的斗争中形成了崇祯皇帝性格上的刚愎自用、独断多疑。处置他认为背叛自己的人，就会手段残忍、杀一儆百。首先，在处理阉党首领魏忠贤时，魏忠贤被缢死后还被鞭尸，尸体被打的皮开肉绽，骨肉分离。其次，在处置袁崇焕时，用凌迟这种残忍的方式执行死刑，袁崇焕身上的肉被一块块的割了下来，袁崇焕几度疼晕过去，又几次被冷水泼醒，在反复剧疼中死亡。最后，在李自成攻破紫禁城后，崇祯皇帝命令后宫嫔妃尽皆自杀，还亲手砍杀自己的两位女儿。以上可以说明崇祯皇帝对于人命视如草芥、不够爱惜，不爱惜别人的生命当然自己也不会怕死，他的这种性格宁愿体面的殉国，也不会逃亡偏安的，天子守国门，君王死社稷，这就是他的归属！
脑子有病。说笑话罢了。我觉的主要是过不去这道坎。劳心劳力的折腾一通（话说能力差的人真不适合这么折腾），结果都城都被攻破了。再就是我觉的可能觉的去了南方又如何（据说当时已经指挥不动南方军队了）。
对于崇祯，一直都是一个非常有争议的人物。在李自成北上，崇祯为什么不南迁？
明朝北京城从未被攻克
明朝历史上，外族打到北京城下也不是一两次了。蒙古的瓦剌，后金的努尔哈赤都曾经兵临城下，但是却都没有攻克过北京城。这一点，让崇祯和满朝大臣都对北京城抱有幻想。
崇祯碍于面子，一直下不了决心
李自成北上，一路攻池掠地。南迁不是没人想过。但是崇祯的性格大家知道，是自己绝对不会轻易提出来的。如果有大臣提出来了，日后清算，第一个倒霉的就是提议者。这种过河拆桥的事情，崇祯已经干过好几次了。
好不容易有大臣提出来，皇帝南迁。却因为崇祯的迟疑和其他大臣们的私心，搞得迟迟下不了决定，到最后李自成兵临城下，想走都来不及了。
抛不下产业
虽说当时的南京本来就是一个战略陪都，所有的班子在南京都有一套，就是为了应付当时的情况。可是崇祯和大臣们的家底都在北京，按照当时的运力和时间紧迫程度，是不可能把坛坛罐罐都运到南京的。这也是为什么当时所有人都很难下定决心南迁的理由。
天子守国门，天子死社稷
不得不承认，老朱家的男人都是有血性的。朱元璋的祖训犹然在耳，崇祯这么一个一心想要中兴的帝王，怎么可能轻易去做这么掉脸的事情。
对于勤王部队抱有幻想
这个不用说了，当时时局满目疮痍，内有农民运动，外有后金南下，崇祯的国库穷的连军饷都发不出了，还在不停地要求各地军队如何如何，封建军队往往有奶就是娘，崇祯国里没钱，私库又舍不得出，还能指望下面的人给你效命？
希望我的回答对你有所帮助
朝史暮想
崇祯这个人，个人感觉就是心太大，想要的太多，但是又没受过正统的皇帝培训，属于捡漏王，但是运气这个东西吧，凭运气得到的终会凭实力丢掉。
他想做个明君，想办实事，中兴大明，于是杀魏忠贤，尽逐阉党，朝堂一时众正盈朝。但他不知道一个明君，一个皇帝，尤其一个做事的皇帝，必须要有听话的人，做事的人，替你背黑锅的人。人家东林党是耍嘴皮子的，嘴上安天下嘴上正人心，一个个最会干的就是站在道德高地上喷别人，但皇帝，尤其是个好皇帝是不能成为一个好人的，一个好好先生皇帝那是傀儡，崇祯明显不想当傀儡，然后就被喷，喷的火气旺盛，下面行事敷衍草率，所以崇祯换首辅换的最勤。又没有一条心的人，一群东林君子一个个要名要的厉害的紧，没人愿为他背黑锅得罪人，好不容易有几个做事的，像卢象升，孙传庭这些，结果崇祯没被做皇帝培养的小家子气冒出来了，老想着少花钱多办事，急功近利，大好局势一步步赔光。其实大家看看历史凡是从小被当皇帝培养的，才能怎样不说，手脚都很大，花钱不眨眼。
然后，死要面子，想迁都，不愿自己提，要群臣提，最好是死拽活拉的拉到南京最好，结果朝堂君子们因于谦前辈的先例，都不愿当乱臣贼子背迁都的锅，于是只能憋屈的死在北京煤山歪脖子树下。
同明朝还有两个捡漏的，一个是朱祁钰，捡了哥哥朱祁镇的漏，一个嘉靖捡了堂哥正德的漏。这俩人也是俩例子，两人都没受到正统培训，结果朱祁钰和崇祯一样，小家子气，权谋不够，最后被朱祁镇翻盘，没几天就死了；然后，嘉靖牛逼，天生帝王，小小年纪，没进北京就开始耍心眼，高举孝道大旗，一步步拉拢一批听话好用狗腿子，想干什么想怎么干都有人帮你干，完了自己还干干净净。
人有一点求生之机都不会自杀。紫禁城己无机动部队了。
他当时也想跑路的，但是这厮就是个死要面子又不肯担责的主。他曾好几次就这事暗示大臣们，奈何那些东林党大臣们就是装聋作哑。一是被这小朱杀怕了，二是你朱家做皇帝我们叩头。换成李家或爱新觉罗家的人来做皇帝，我们照样也是叩头。这就是为啥李闯进北京城，有这么多的大臣投降的原因吧！
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