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重修成汤庙记

邱县

重修成汤庙记碑

[明]杨时中

重修成汤庙记

将仕郎山西泽州陵川县儒学教谕邑人杨时中撰文

重修成汤庙记

儒学增广生员邑人杨一萼书丹儒学增广生员邑人赵耿篆额距丘城东南八里许村曰段贰寨,旧有成汤庙一区,元大德间乡耆李秩、王渊等每年春秋二季陈牲设俎,以供祀事,时值大乱,人亦云亡,庙亦渐敝。暨国朝天顺三年(1459)己卯,知县李公往来参拜不便,迁于城东北偶,自是是庙旧基尽为草莱。迄嘉靖十二年(1533)癸巳乡耆王○、郭环、郭凤、周惠等十人,因旱乞祷,设坛荒丘,咸相谓曰:“旧庙虽毁,遗址尚存,意欲重修,用展祷祀之诚。”咸曰:“宜以○洽诚协○,各出己赀。”命工计料,建正殿三间,两廊各三间、三门三间,妆塑像貌,爰及院垣,焕然一新。至二十七年(1548)戊申,乡民○○○复建后殿寝宫三间,妆塑如前。迄今岁久,两廊颓坏,风雨不蔽,乡民王君美、杨廷玉、○○○修葺、俱各完美,至崇爰主子,○○庙○○○崇奉有所,甚关吾民,乃命工索石,以记石,今修庙之颠末,垦请余。窃谓古成汤匡代盛王,有商令主,生荣居亳,何独丘段贰寨庙祀之乎?考之祀典,能御大灾则祀之,成汤适遇履癸不道,倾宫瑶台,酒池肉林,戮忠良、害黎庶,汤不忍斯民之毒痛也,聘礼萃夫,顺天应人,放桀于南巢,救民于涂炭。当是时,若时雨○○○○○○○人之旱灾,汤已除之灾,祭○○○,上干天变,遂有七年之旱。汤不忍斯民之无粒食也,桑林设坛,六事自责,剪发及爪,自焚祭天,感动上帝,遂降雨泽,民大悦,此则天之旱灾,而汤已弭之矣。夫天人灾患,民苦之亦久哉,能御大灾,则祀之岂非欤?况历代崇祀有庙,邑人承祀无穷,何待于吾民,独不思我此土无他池溏,全赖雨泽○○○○○○○○遑,莫不精白,○○○,古成汤御旱,与人崇祀,设坛具供,屡祷屡应,思报功德,立庙祀享,庙之建修源委,实肇此古之帝王,有功于民亦多矣。何独于汤而庙祀之耶?呜呼!斯庙也,兴废者时也,感应者神也,诚伪者人也,人敬神而获福,○○○○○○○○○○○○人也,通一无二,此感应之机也,兹焉刻石不惟记前人修庙之诚,悃且使后世于斯庙也,凡有损坏○○○○○○○○○○○祀庶乎?善人区区,祷祀之诚,上达于汤,而汤亦达于帝,悯我斯民,而泽我四方于无穷也,因系之铭曰:天地既否,云雷遘屯。民遭大难,天生圣君。圣君既立,始都于亳。○○○○,○○○○。○○○○,○我彰著。政懋宽仁,夷○攸○。旱祷桑林,灵应霶霃。功德在人,千载不磨。庙建于兹,容保无○。大明万历二年(1574)秋七月○○立明万历《丘县志·建置·祠庙》载:成汤庙,在城东南八里段二寨。父老相传,以为王巡狩至此,崩,后人立庙祀享。近移城中东北隅,遇旱祈祷,霖雨辙应。按:汤崩于亳,葬二亳,以为至此崩,无所考证,或者汤御旱灾之君也,后人因旱祈祷屡应,立庙祀之,理或然也。若曰崩于斯,非也。2001年版《邱县志·文化·文物古迹·碑刻》载:重修成汤庙记碑,1996年9月20日出土,存于前段寨村小学院内,碑高1.95米,宽0.72米,厚0.2米,刻于明万历二年(1574)七月,山西泽州教谕杨时中撰文,杨一汉书丹,赵耿篆额。《邱县旧志校注》收录该碑文并拓片。