莫扎法王，吉扎雪勒郎加，出生于1930年（马年），是世界第二金刚座噶陀寺的五大黄金法台之一，被认为是金刚手菩萨的化身。至今已转世19次（嘎陀寺第十三传承，第六世莫扎法王）。此世被尊称为“噶陀之父”。

中文名

莫扎法王

性别

男

出生日期

1930

籍贯

四川甘孜藏族自治州

民族

藏族

国籍

中国

出生地

四川甘孜德格县旺波德地区

出生国家

中华人民共和国

信仰

藏传佛教

职业

世界第二金刚座噶陀寺法台

宗教

佛教

主要成就

被认为是金刚手菩萨的化身 世界第二金刚座噶陀寺黄金法台 被尊为“噶陀之父” 弘法足迹遍布二百多个传承寺庙 接受过灌顶的弟子超过几十万人数 帮助分寺建寺34个 拥有宁玛巴传承最多的活佛之一

获得荣誉

被尊称为“噶陀之父”

人物经历

早年经历

莫扎法王在一岁半时，每到傍晚就很奇怪地哭闹说：“我要回家，我要回家。”抱他回家却死活不进去，“这不是我的家，我要回我的家。”家里人没办法，只好抱着他边讨饭边四处寻找他的家。

时值六岁的灵童，正在山上放牧牦牛，见到阿格一行过来，灵童跑过来，一下抱住阿格旺波堪布的腿，高声说：“我要跟你回去”。他们见到面前这个脸黑黑的，瘦苦伶仃的小孩，衣不遮体，但他那双炯炯有神的眼睛却充满着智慧。

工作经历

莫扎法王

莫扎法王是由西藏最著名的利美运动领袖之一，四大教派的根本上师蒋扬钦哲曲吉罗珠，与噶陀大堪布阿格旺波尊者严格按照藏传佛教的活佛认定程序认定的，并亲自安排具德上师进行严格的训练。

第五世莫扎仁波切圆寂前告诉堪布阿格旺波说：“我的灵童将出生在德格县的旺波地方的扎西登，父亲叫多杰贡布，母亲叫泽旺措，灵童生在马年。”马年以后的第六个年头，阿格一行来到五世莫扎活佛指示的德格地方寻找灵童，但村里人告诉他们此家为躲避战乱，已离开此地了。

堪布阿格旺波在定中见其已到西藏江达，便赶到江达寻找，终于在一富人家的羊圈里找到流浪来此的泽旺措一家人。其母讲述：“这孩子降生前，我梦里见到金刚手菩萨踏着吉祥彩云，口里念着夏拉多吉，出生时，天上出现五彩吉祥云，彩虹罩在她家的帐篷上，更不可思议的是在严寒的冬天，门前还长出了鲜花，他是伴随着种种奇异祥兆降生到人间的。”

他们将他带回住处，拿出五世莫扎法王曾用过的两串念珠，两付金刚铃杵等东西与别的念珠，金刚杵等混在一起，让他找出前世用过的，灵童马上准确无误地找到了五世用过的东西，然后被带往蒋扬钦哲上师那里，上师问他要找的家是什么样。他说：“家的山下有一大白塔”。六岁半时，被上师带到嘎陀寺问他：“你的房间在哪里”。在噶陀寺有上千间的房间，他径直来到前世住过的房间。经过各方面的考核确切无疑，由蒋扬钦哲上师赐法名：吉扎雪勒郎加。

法王8岁时，被迎请到噶陀寺，由蒋扬钦 哲上师为他举行了座床仪式，之后，跟随具德上师学习经文教法，他天生具有超凡的智慧，颖悟力极强，幼小时便无需勤修就能通达文字的读写及解义，是金刚手菩萨为利益有情而显现为善知识形象。

法王12岁时依止蒋扬钦哲上师，开始了孜孜不倦、深思熟虑、刻苦精进的闻思修行，上师用了几年时间，将宁玛巴大圆满的全部传承及噶陀许多法脉全部地地传给了莫扎法王，并于1959年接受伏藏大师登都多吉灌顶，是目前拥有宁玛巴传承最多的活佛之一。特别是藏传“扎龙”更是青出于蓝，更胜于蓝。

莫扎法王

法王从20岁担任噶陀寺住持至今，在这几十年的岁月中，秉性慈善，法行高洁，潜心修法，通晓三藏，鞠躬尽瘁，任劳任怨，默默地护持着嘎陀寺，为了宏扬嘎陀教法，足迹遍布四川西康、青海、甘肃、西藏等二百多 个传承寺庙。在印度、那达、锡金、泥泊尔、不丹、美国、德国、澳大利亚、加拿大、新加坡、中国台湾、马来西亚等也有传承寺庙，接受过他灌顶的弟子已超过几十万人数，在传法时收到的供养全部给予传承寺庙建寺之用。帮助分寺建寺已有34个之多，而自己却过着简单、纯朴的生活。

莫扎法王

他那么平易近人，简单、幽默以及予人温暖的感觉，更是令弟子们喜欢。当人们看到他或相片的时候，心中就深溢着温暖、自在、幸福的感觉，他就是有这种安详的气质。他与世无争充满温馨、慈悲、智慧和力量，体现佛法的神圣真理，让佛法融入生活，生机盎然。他给弟子的启示，就是佛法不可动摇的信心。他还常常教诲出家的僧众，要为众生多做一些力所能及的事，特别是要帮他们打牢固结实打好大圆满法的基础，做一位作风清高，慈悲的，爱国爱教维护祖国统一的遵纪守法的僧侣。

主要成就

文武百尊坛城

莫扎法王将毕生都奉献给了慈悲利生的佛法事业，时时刻刻都在苦思着众生的解脱之道。有鉴于现代人俗务繁忙，纵有心学佛亦无暇修行虚度一生，死后覆堕轮回，辗转苦趣，文武百尊虽会现身，但也因对面不识而错失解脱良机，极为可惜，在一次两个月的闭关中，法王想到众生在往生时最重要的是于中阴阶段认识文武百尊。为利益众生，速速易得解脱，法王不顾高龄，毅然发起修建噶陀寺中阴文武百尊坛城。在与其他众多僧人和信徒共同努力下，噶陀寺金刚座 中阴文武百尊及格萨尔王为一体之立体坛城于2007年9月15日圆满落成开光。普令瞻仰观见者，皆能于识田中深植认识文武百尊之经验，待中阴时，百尊现起，自然认识，不惊不怖，而得解脱，此功德利益，不可思议，是谓见解脱。此坛城必定将为无量众生种下解脱轮回之因。莫扎法王亲口授记：“凡与本圣地所在之文武百尊坛城及万佛结缘者，必定往生西方极乐世界！凡有缘见到此坛城，甚至是照片，若起一念恭敬者，不堕三恶道。”

中阴文武百尊坛城一共分为六层：

第一层为万佛殿。里面供奉一万尊阿弥陀佛像，万佛殿上面为花园，代表守护轮，提供信众参拜时休息之用，花园之外为八大尸陀林庄严，再外是金刚杵围墙，最外是象征五色智慧火焰的走廊步道，走廊步道内设有400个转经筒。

第二层为闭关房25间，供瑜伽师闭关专修之用。

第三层供奉寂静四十二尊黄铜金像，并以格萨尔王及其眷属大将等护法围绕，殿门旁为四大守护明王。殿外的妙欲台阶上共有十六位供养天女。

第四层供奉愤怒五十八尊，外墙以圆弧造型，螺宫顶部饰以忿怒尊坛城饰具。

第五层供奉虹光围绕之普贤王如来，象征原始心性。外立四尊大鹏金翅鸟。

第六层为金顶舍利塔。

莫扎传承

第十四世至第十九世转世（第一世----第六世莫扎）略述事迹如下：

第一世莫扎：郎卡曲翁仁波切，年幼时渡金沙江到噶陀寺、渡江时以袈裟砍断金沙江。以手指在岩石上书写六字大明咒。极行苦戒，观修境界极高，发掘出《空行八法》等伏藏法和八法宝瓶神像，发掘出一宝瓶黄金，将祖师的灵塔上涂上一层牛皮厚的金粉。其法力事业无量。

第二世莫扎：吉扎秋英多杰仁波切，其有一空行母名“才仁玛”（亦为尊者之护法），非人间之女，常人肉眼无法看见。有一次噶陀寺开法会跳金刚舞，需很多绸缎，才仁玛空行母遂化现为一如天仙般美丽之女子，送了两捆绸缎到尊者的房间，恰巧被尊者的侍者看见。尊者并多年主持噶陀教法，讲授显密法海，曾在噶陀寺主持分16组念经的“噶玛”法会。

第三世莫扎：吉扎忒巧多杰仁波切，为一伏藏大师。

第四世莫扎：吉扎特道多杰仁波切，曾将幼年的格则仁波切扔上噶陀寺大殿金顶的一块石头迅速用箭射穿，此箭与石至今尚保存在噶陀寺光明宫内，供信众瞻仰。

第五世莫扎：吉扎雪吉隆波仁波切，心想事成，法力无边，功德无量，是至尊上师。时青海果洛州有一家女子即将临终，其家人请尊者前往超度，尊者出发时太阳已近落山，尊者以法力使太阳一直不落山，果然到那女子家时太阳仍尚未落山，但当尊者一进入该女子家门太阳立即消失，天色漆黑，当时已为夜子时（即凌晨一点）。

第六世莫扎：吉扎雪勒郎加仁波切，于十六绕迥金马年出生在德格旺波德。母亲才旺措亲见八相莲师，竹庆寺土登曲多赐名夏多（大势至）。

人物事件

美丽的噶陀寺

莫扎法王一直牢记蒋扬钦哲上师最后离开时的嘱咐：“我要走了，虽然我们的身体分开了，但心是相通的，嘎陀寺就交给你了，你一定要尽心尽力好好维持噶陀寺，使噶陀寺在你的手里光大发扬”。为此，当年十世班禅，邀请法王到北京中国藏传佛教学院教学。法王没有答应，他的弟弟在澳大利亚邀请他出国，法王也没有同意。为了什么？就是为了完成上师的心愿，也是他的心愿护持噶陀寺。由于噶陀寺在文革时遭到严重的毁坏，寺庙曾经化为废墟。法王也受到了不同程度的影响。三中全会以后，落实宗教政策，法王获得自由，便积极与寺内诸大活佛，共同率领僧众携手修复嘎陀寺与损毁的佛像，经续等，大家团结一致、共同努力，历时十年时间，终于基本完成了重建工作。