犹格·索托斯是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的外神之一。象征“地”的存在之一。[1]

形象为聚集着的亿万光辉球体。三柱原神之一，时间和空间的支配者。其别名“门之钥”或“一生万物，万物归一者”，通常被视为仅次于阿撒托斯的至高外神存在，全知全能。其称呼曾出现在洛夫克拉夫特的多部长短篇文章中。

中文名

犹格·索托斯

别名

门之钥、万物归一者、位在门扉者、居于户口之物、超越者、罗摩舍俱婆

外文名

Yog-Sothoth

主要成就

三柱原神之一

神话体系

克苏鲁神话

相关著作

《穿越银匙之门》

类型

文学形象

作者

霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特

同位体

月神

登场作品

查尔斯·迪克斯特·瓦德事件

所属教派

外神

设定

“这是一个由无限存在与自我组成的事物，

所有一切

皆在它之中，而它也存在于

所有一切

之中——那并非仅仅只存在于一个时空连续体里某个东西，而是与一切存在那无边无际的范围中赋予一切生机的终极本源相联在一起——最终，这是一个没有限制，同时也超越了一切奇想与数学逻辑等等的绝对范围。它也许就是地球上的某些秘密异教中谣传的

“犹格·索托斯

。”

——H·P·洛夫克拉夫特 & E·霍夫曼·普莱斯，《穿越银匙之门》

“犹格·索托斯

知道大门所在。

犹格·索托斯

即是门，

犹格·索托斯

即是门之匙，即是看门者。过去在他，现在在他，未来皆在他。他知晓旧日支配者曾于何处闯入；亦知晓旧日支配者将于何处再次闯入。他知晓彼等曾踏过地上的哪些土地，也知道彼等仍踏在哪些土地上，亦知道当彼等行过时为何无人得见彼等......

犹格·索托斯

即是门之匙，诸空间皆汇聚在此。"

——H·P·洛夫克拉夫特 《敦威治恐怖事件》

犹格·索托斯是为三柱原神之一时间和空间的支配者。别名“门之钥”或“一生万物，万物归一者”。经常被视为仅次于阿撒托斯的至高外神存在。全知全视，并且与所有时间和时空连为一体。犹格·索托斯居于时空连续体之外，一般认为它不存在于宇宙和维度中，不受时间和空间束缚。

根据洛夫克拉夫特在其617号信件中绘制的“阿撒托斯家谱”。犹格·索托斯由“无名之雾（The Nameless Mist）”产生。

第617号信件。《洛夫克拉夫特信件摘选》中第617篇

能力

犹格·索托斯

犹格·索托斯知晓一切事物，其智识甚至要超过伊波·兹特尔。如果能取悦它的话，它可能会赐以知识作报偿，但正如克苏鲁神话中的一般事例一样，对这种知识的探求通常都会招致灾难性的结局。有许多作者都描述过，犹格·索托斯如何将人类作为自己的祭品，永久地奴役他们。

外貌

犹格·索托斯

犹格·索托斯的形象为聚集着的亿万个光辉球体。

犹格·索托斯在这个宇宙中有数个化身。它们分别如下：

亚弗戈蒙

塔维尔·亚特·乌姆尔

位在门扉者（又译门之潜伏者，居于户口之物）

子嗣

“总有一天，你们这些人会听到拉薇妮的一个孩子站在哨兵岭的山顶上高喊他爸爸的名字。”

——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》

犹格·索托斯曾以一种未知的方式与一名人类女性交合，使其生下了一对孪生兄弟。其中兄长具有更多的人类血统，取名威尔伯·沃特雷。威尔伯的弟弟具有更多的犹格·索托斯的血统。两名子嗣最终都被消灭或驱逐。

威尔伯·沃特雷

“肥厚的嘴唇，布满粗大毛孔的淡黄色皮肤，粗糙卷缩的头发，以及瘦长得古怪的耳朵总给人一种好似山羊——或者野兽——的感觉。没过多久，人们就开始讨厌他，而且比讨厌他母亲与祖父更甚。”

——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》

威尔伯·沃特雷

威尔伯·沃特雷是犹格·索托斯的子嗣中的兄长，具有更多的人类血统。他相貌丑陋，异常早熟，面部仿佛山羊一般，下半身生长着尾巴与触手。威尔伯在出生后，他就被祖父和母亲教导，学习古老的巫术，并饲养着自己的弟弟。他的目标是在合适召唤出自己的父亲，并愈发狂热，乃至在祖父过世后弑杀了自己的母亲。最终，威尔伯·沃特雷在前往密斯卡托尼克大学图书馆盗取完整版《死灵之书》以召唤犹格·索托斯时，被图书馆的看门犬咬死。

威尔伯的弟弟

"比一间马厩还大……全是扭曲的绳子一样……那地狱里的东西就像是一个非常大的鸡蛋，有几十条胳膊，就像是有嘴的大桶。当它们行走时，那嘴就会半合上。……它周围没有什么固体，全是胶冻一样的东西……它身上全是突出的眼睛……一二十张长在胳膊末端深出来的嘴，或者像是大象的鼻子，就和烟囱管一样大……它们在摆动，一张一合……全是灰色的，还有蓝色或者紫色的环……上帝，老天在上，在那顶端还有半张脸……"

——H.P.洛夫克拉夫特《敦威治恐怖事件》

威尔伯的弟弟

威尔伯·沃特雷的弟弟，具有更多的犹格·索托斯的血统。他体型巨大，具有数十条胳膊与肢体，身体扭曲，面部有半张酷似其兄长的脸。在正常情况下无法被肉眼所见，除非被喷洒一种奇异的粉末。他需要吸食血肉来供自身成长。他对于犹格·索托斯的召唤有重要作用。他在被生下后一直被沃特雷一家秘密保护起来，并用牲畜来喂养。在威尔伯·沃特雷死于密斯卡托尼克大学后，他从沃特雷一家的农舍中逃出，在敦威治杀死了大量牲畜与两个家庭，引发恐慌。最终，他被来自密斯卡托尼克的三位教授驱逐出地球。

形象

“Yog-Sothoth”这个词最初出现在洛夫克拉夫特1927年创作的《查尔斯·迪克斯特·瓦德事件》(The Case of Charles Dexter Ward)中。在这篇小说中，“Yog-Sothoth”这个词基本都出现在咒语或者仪式用语中。虽然洛夫克拉夫特在故事里提到这是一个名字，但却并没有解释它背后代表的含义。

但是，在一年后的《敦威治恐怖事件》(The Dunwich Horror)中，犹格·索托斯已经开始扮演非常重要的角色了。在这个故事里，洛夫克拉夫特借《死灵之书》第一次解释了犹格·索托斯的身份。他将犹格·索托斯称为“门”，“钥匙”与“看门人”，并且称“过去在他，现在在他，未来皆在他。”这些叙述都为后面有关犹格·索托斯的叙述定下了基调。

犹格·索托斯的形象在1932年洛夫克拉夫特与海泽尔·希尔德合作的小说《蜡像馆惊魂》(The Horror in the Museum)得到了非常简单的提及——“虽然仅仅只是一堆彩虹色球体的集合，但却充满了惊人的险恶意味”。德雷斯后来在于1948年发表的小说《夜鹰之山》(The Whippoorwills in the Hills)使用了这一表述，并将其明确地描绘成为“以一堆闪光圆球聚合体为形象的旧日支配者”。因此，这个形象最终就被确定了下来。

随后，犹格·索托斯又出现在了洛夫克拉夫特1933年与霍夫曼·普莱斯合作的《穿越银匙之门》(Through the Gates of the Silver Key)中。在这个故事里，犹格·索托斯得到了那个非常有名的称号“万物归一者(All-in-One and One-in-All)”。除此之外，洛夫克拉夫特也对犹格·索托斯进行了比较详细阐述。故事将他描述成为了一个位于所有多维宇宙之外的终极存在，而所有伟大的巫师、艺术家、思想家都是他在不同维度里的投影而已。而我们现在常见的“犹格·索托斯存在于所有时空之间”或者“犹格·索托斯联系着所有的世界”之类的说法也衍生自这篇小说。

衍生形象

犹格·索托斯

阿比盖尔·威廉姆斯（Abigail Williams）

登场作品：Fate/Grand Order （亚种特异点IV 塞勒姆）

本来是历史上作为塞勒姆女巫审判案中疑似被女巫毒害的受害者的阿比盖尔被克苏鲁神话的外神降临融合，后作为亚从者战斗。

简介：其为罪人，七重扭结。在异端之地奢求赎罪的恶魔之果实。——无垢的少女指示的下个牺牲者，会是谁呢？

金发·碧眼的12岁少女。

17世纪末。在清教徒开拓的村子塞勒姆，发生了「魔女审判事件」。最初出现恶魔附身征兆的其中一位少女，便是阿比盖尔·威廉姆斯。这种恶魔附身的异常症状，很快便在其他少女身上传播开来，经过大概一年的时间，就有无数村人被检举告发。最终，酿成了200多人被指控，其中19名受到绞刑，2名在狱中死去，1名因拷问而死的惨剧。至于少女们的真心，以及一切的起因等等，如今仍存在着诸多谜团。

信仰

尽管似乎很少有大规模教派只崇拜犹格·索托斯，但很多邪教在崇拜其他实体的同时也会供奉他。自然，犹格·索托斯是宇宙智慧的源泉与打开通往这个世界和维度以外之处的门扉的手段，巫师之流会寻求与之沟通的途径。要进行这样的交易，犹格·索托斯会索要一些回报，如通过牺牲来获取养分，以及用某种方式附身或将其存在的部分灌入一个尘世容器中。

已知的崇拜犹格·索托斯的教派包括耶特随者(Followers of Yet)，时间集会(Convocation of Time)和全视者(All-Seeing Ones)。很多时候一个家族集群可能会是一整个教团，比如敦威治的沃特雷家族，还有英国林肯郡的Treacle家族。