铁世文 （《薛仁贵传奇》中人物）

人物原型

铁世文

据《三国史记》记载，渊盖苏文是渊太祚的长子,渊净土的兄长。渊太祚先后是高句丽平原王和婴阳王的莫离支。渊太祚的父亲渊子游也是高句丽的莫离支。有人说渊氏源出东扶余。

618年，高句丽荣留王登基为王，荣留王和他的大臣们想计划除掉一些高句丽内部颇有势力的将领，并准备第一个干掉对其王位最有威胁的渊盖苏文。渊盖苏文得知荣留王的计划后，邀请荣留王和他的大臣们视察他的军队，并设盛宴款待。在宴席上渊盖苏文杀死了荣留王的百名大臣，后又闯入王宫杀死荣留王并分尸，而且没有给荣留王举行葬礼。之后渊盖苏文自封自己为“大莫离支”(即最高摄政)，立荣留王的侄子高宝藏为王并摄政。

唐与高句丽的战争是东北亚历史上的重要事件。许多人认为高句丽与唐朝的冲突是唐朝与新罗联盟并导致高句丽最终灭亡的原因。渊盖苏文在高句丽于唐朝的冲突中扮演着主要角色，也是战争的导火索。

渊盖苏文摄政初期曾试图与唐朝谋好。他支持用道教取代佛教，并在643年派人到唐朝索要8部道经。一些历史学者认为渊盖苏文的这一做法是为准备日后与唐的战争拖延时间假装安抚唐朝，因为渊盖苏文要吞并新罗的企图使唐朝与高句丽的冲突不可避免。随着高句丽对新罗发动新的战争，高句丽与唐朝的关系开始恶化。645年，唐与高句丽的战争爆发，唐太宗亲自率兵打高句丽并拿下了几座高句丽城堡。不过由于安市城城主杨万春的抵抗，唐太宗受阻于安市城无法前行。唐太宗从海上派出由张亮率领攻打平壤的军队受阻于建安城（今辽宁营口）。唐太宗由于杨万春坚守以及寒冬恶劣天气被迫返回。

铁世文

根据申采浩的《朝鲜上古史》，唐太宗在撤退之中，受到了渊盖苏文的追击。不过，朝鲜半岛和中国的古代史书文献都没有相关记载。

661年，唐太宗的儿子唐高宗再次攻高句丽，但并不成功。662年，蛇水之战，渊盖苏文大胜唐朝将军庞孝泰。不过虽然唐朝的数次入侵没能灭亡高句丽，但严重削弱了高句丽的实力。不过在渊盖苏文在世期间，唐与新罗都无法征服高句丽。

渊盖苏文有三子，渊男生，渊男产和渊男建。666年五月，渊盖苏文病逝，享年64岁。他的三个儿子为王位进行争夺致使高句丽国力下降，唐与新罗联盟继续攻打高句丽，最后高句丽败于唐与新罗的联军。668年，高句丽最终被唐与新罗联军所灭。

异同之处

铁世文的历史原型为渊盖苏文。是当时的高句丽的一员名将。很有名的，连黄易大的《大唐双龙传》里都有的。

铁世文的脸谱

这几天看电视剧《薛仁贵传奇》，对薛仁贵救主的事件有点迷糊。

记得民间皮影戏里也有“救主”的片断，今天从网上找到，仔细核对了两边的故事情节。在评书《薛仁贵征东》中，有这样一个标题：第三十一回唐贞观被困凤凰山，盖苏文飞刀斩众将。发现如下相同点和不同点：

1、都是薛仁贵救主（李世民），这个没什么异议；

2、都在凤凰城；

3、救主原因是李世民打猎（追兔子）迷路。

1、《薛仁贵传奇》中，被渤辽兵马大元帅铁世文追杀；

2、皮影戏《淤泥河救主》中，被盖苏文追杀；

3、《薛仁贵传奇》中李世民废话不多，就喊了三句，而皮影戏中，李世民在薛仁贵出现之前，做了大量的陈述，因为喜欢这段台词，就敲出来了。

赞诗

有心我上天天无路

有心我钻地地无门

谁料想今日难逃生

孤王的性命难保存

孤王我不知路程情

连人带马陷在了淤泥河

叫一声天来天不喘

叫一声地神神地不应

我祷告天来祷告地

祷告空中的过往神

哪一个神仙来把我救

我修你的庙宇塑金身

何人救得我唐天子

我把个江山劈半分

何人救得我李世民

你为君来我为臣

哪一个文官来把我救

十万里江山我四六分

哪一个武官来把我救

官上加官职上封

哪一个百姓来把我救

封你救驾的大将军

哪一个女将来把我救

我把你封在个朝阳宫

观世音菩萨你救我救

你为何不救我难中的人

炼就飞刀神鬼惊，百发百中暗伤人。可怜保驾诸唐将，尽丧刀光一缕青。

皮影戏的前身，肯定是评书，评书可正可邪，但对盖苏文的描述，却也能看出他是高丽一名将。不像《薛仁贵传奇》中描述的那样，纯粹是一邪恶的化身，反面人物。

再后来搜索了一下铁世文一词，所有的搜索项几乎都指向《薛仁贵传奇》，而盖苏文却确有此人。

如此说来，应该是盖苏文而不是铁世文。只不过《薛仁贵传奇》的编剧估计是怕引起国际纷争（把国外的民族英雄设计为反派），因而杜撰出了“铁世文”这一虚构人物。