萧峰看不上的一阳指，在射雕三部曲中却是一灯的绝学，这是不是说明了武功的退化？

实际上，“一阳指”作为大理段氏的一门传世武功，一直都是武林中的高深绝学。所谓“功法无优劣，功力有高下”，其表现如何，完全是看使用这门武功之人的造诣而已。说萧峰看不起“一阳指”，那也是以偏概全的说法。“天龙时期”之后，武学一道虽然经历过一段时间的沉寂，诸多武学因各种原因而失传，到“射雕时期”，当时的整个武林的武学一道，也可以说是正处复兴时期，但若说“一阳指”不能与“天龙时期”的那些神功相提并论，却也未必。

许多人认为“一阳指”难称神功或者说绝学，大多是因为《天龙八部》中萧峰的一个感想，说萧峰看不上一阳指，但其实这是误解了萧峰当时的看法。

当日由于康敏的借刀杀人之计，乔峰认为段正淳就是带头大哥，因而偕同阿朱到小镜湖，准备找段正淳报仇，但因乔峰之前从未真正见识过传言中的段氏两门绝学，“一阳指”和“六脉神剑”的威力，因而心里多少存有畏惧，不过当他在小镜湖，看到段正淳与段延庆的一战中，终于使出“一阳指”之时，却有了以下这个想法。

萧峰眉头一皱，心道：“此人竟似不会六脉神剑，比我义弟犹有不如。这一指不过是极高明的点穴功夫而已，又有什么稀奇？”但见他手指到处，段延庆的铁杖一晃，段正淳的长剑便伸直了几分。他连点三指，手中长剑伸展了三次，渐有回复原状之势。新修版《天龙八部•二十二章》

可以这么说，乔峰看不上的“一阳指”，仅是段正淳所使出的一招而已。看过小说的我们都知道，段正淳对于“一阳指”的造诣，绝对是《天龙八部》中出场的段氏子弟中最低的，小说明说，段正淳的指力造诣颇不及乃兄段正明，难逾三尺之外。与之对战的段延庆，就功力而言虽然稍在段正明之下，可要胜过段正淳却毫无问题。当时段正淳与段延庆交手，两人的距离被各自的兵器钢杖与长剑，足足拉开到八尺远，可见段正淳根本就不可能伤到段延庆。因而，段正淳出“一阳指”，并不是点向段延庆，而是点中他压住自己长剑的钢杖，以此来挽回自己的攻势。因此他所出的这一招虽是“一阳指”的指法，却并不是用指力去攻击段延庆。

段正淳的这一招，有点类似于“一阳指”中反手点穴克制“蛤蟆功”的手法，因而就给萧峰所感觉段正淳的这一指只不过是极高明的点穴功夫。所以值得注意的是小说中所写，只是萧峰认为段正淳的这一指是高明的点穴，并不是写萧峰认为整门“一阳指”都是点穴的功夫。况且萧峰当时的这个看法，还是因为想着报仇，以段正淳的实力和自己的差距所做出的一个判断，萧峰看不起段正淳的这一招，也在情理之中。但以萧峰在如此情况下的这个感想，来判定“一阳指”并非绝学，却显然是有失偏颇的结论，也明显是误解和夸大了萧峰的看法。

就如小说中本因的一句话，所谓“指法无优劣，功力有高下”。任何一门武功，其表现如何，威力怎样，全看施功者在改门武功上的造诣。因而单以一人所使的武功功力如何，就来评判一门武功是否高深，本身就是一个以偏概全的结论。就如萧峰当日在聚贤庄一役，用一套“太祖长拳”力克天下英雄，虎虎生威，可旁人却未必能将此拳法打出那样的威力，其中缘由，莫过于萧峰本身的内功深厚，并不能以此来论断“太祖长拳”就是绝世之神功。便是乔帮主身上的看家绝学“降龙掌”，他的造诣及功力也远胜传他这门武功的汪剑通，可以说得上是两个境界，难道也要说汪剑通的“降龙掌”便不是神功不成？

就指法而言，“一阳指”乃是另一门绝学“六脉神剑”的的根基，“六脉神剑”就是将“一阳指”的指力化作无形剑气。这也能理解成，“一阳指”的威力，其实也是有高低境界之分，最高境界就是像六脉神剑那样，将指力升华为剑气，这将决定攻击力的射程。段正淳的“一阳指”，指力难逾三尺之外，但《神雕侠侣》时的一灯大师，却能在一丈外用“一阳指”对阵金轮。如此说来，那时一灯的功力能胜于三个段正淳。假如当时是一灯大师与段延庆交手，他的指力能逾一丈之外，那么他肯定会直接以指力攻击段延庆，那么萧峰见此，便不会只认为这是高明的点穴手法了。而且我们可以试想一下，倘若是段誉运用这门武功，以他震古烁今的内力，其射程与攻击力又将如何呢？

“射雕时期”武林整体的武功水平确实退化了不少，但这跟“一阳指”是不是高深武学的论断关系不大。

历来在许多读者的印象中，“射雕时期”整体的武功水平都比不上“天龙时期”。这是一个事实，毕竟“射雕时期”在经历了“后天龙时期”的近百年沉寂之后，武学一道整体上还处于一个刚复兴的状态。不过，这跟“一阳指”是不是一门高深绝学的论断，其实关系不大。

经过金庸先生的多次修订和产生关联，《天龙八部》已可看作“射雕三部曲”的前传来看，但“射雕三部曲”毕竟先写在前，那时金庸先生的武侠系统尚未深拓，按照他写《射雕》时的设定，“一阳指”原本是王重阳的看家绝学，后来修订时为了与《天龙八部》关联才改成是南帝的绝学，不过无论是谁的本领，“一阳指”都是被设定为当世武林一大武功绝学，这是不必否认的。

在金庸武侠的系统建构之后，按照时间线，我们可以看出“前射雕时期”的武学一道其实是处于一个刚复兴的状态。因为前五绝除了王重阳，其他四人的武功其实皆未大成，但却可称为武林中的绝顶高手，而且当时能称得上武功绝顶的，除了斗酒僧和林朝英这样的隐世高手，算满也只有六人，人才寂寥。当然了这些人在当时确实是名副其实的绝顶高手，毕竟都是实打实打出来的。但从这里面却可看出当时的武林，武学一道必然是经过一段长时间的沉寂，高手青黄不接，许多高深武功失去了传承，就中原武林来说，很可能与当年的“靖康国破”有关。

大理段氏的“一阳指”能够被继承下来，这与他们远离中原，不受战火的波及有关，只是功法能够传承下来，能不能练到最高的境界又是另外一回事。从《天龙》中枯荣和本因的话可以看出，“一阳指”向来就是他们段氏赖以御敌武功，这门武功定然曾经帮助过他们铸创过辉煌，而且在“六脉神剑”不易练成的限制下，“一阳指”对他们来说，显得更为重要。但是以他们的对话作参照，恐怕是连指力击程逾一丈的一灯，都可能还未达到一品境界。

这其实跟他们段氏的内功心法有关。段氏的内功心法，虽然在导气归虚方面有所建树，但想要练就一身极深厚的内功，却非得穷数十年的精修苦练不可。后来的一灯能够在内功上达到登峰造极之境，主要还是得益于《九阴真经》总纲的内功心法。而段誉当年能够练成“六脉神剑”，也全是得益于“北冥神功”，助他汇聚到旷古烁今的雄厚内力。然而段誉有“莽牯朱蛤”等奇遇的机缘，又岂能是轻易为后世所复制的，便是段誉给子孙留下“北冥神功”，在段智兴这一代，由于整体的武学沉寂，他又有多少高手的内力可吸，去汇聚出一身雄厚的内力呢？

所以说武功的退化，其实跟许多武学是否精深是关系不大的，高深武学的失传是一个原因，有高深的武学在，能不能练到该门武功最高的境界又是另一个原因。我们不能单从武林整体水平武功的退化，就去评判一门武学是否高深，这是两回事。“一阳指”至始至终都是武林最上乘的武学，南帝段智兴凭借“一阳指”能跻身天下五绝，虽跟当时武林的整体水平有关，但也是他实力的体现，有这么高深的武学在手，却不能在当时的武林中成为绝顶高手，那才是真的奇怪。

武学一道在“天龙时期”之后的确沉寂过，但经“射雕时期”的复兴，到“神雕时期”后五绝的实力，可以说完全已不弱于“天龙时期”像萧峰那样的顶级高手。武学一道总体虽有退化的趋势，但至少在“射雕三部曲”这段时期，却明显在不断地上升，到“倚天时期”张无忌和张三丰那样的绝顶高手，又是另一个顶峰。况且江山代有才人出，无论整体水平如何，每个时期都有绝世高手出现，这同样也是不可否认的，五绝就是他们那个时期名副其实的绝顶高手。

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

萧峰并没有看不上“一阳指”，而是期望值太高，对段正淳的“一阳指”失望罢了。至于武功退化一说，却也不见得，一灯大师，一阳指功夫登峰造极，又岂是段正淳能比拟的。

萧峰一直将带头大哥视为劲敌，段正淳却是比他的预期差了太多，并不是觉得“一阳指”不行，而是觉得段正淳太差！

萧峰身份曝光以后，就在苦苦的追寻带头大哥的下落，在逼问赵钱孙、谭公谭婆，前往单家庄的过程中，萧远山每次都比萧峰快上一步，造成了带头大哥杀人灭口的误会。而萧远山表现出来的武力值几乎和萧峰相当，这让萧峰视带头大哥为武功高强，智谋过人的阴谋家，是平生从未遇到的大敌。

乔峰心中却隐隐担忧，总觉这“大恶人”每一步都始终占了先着，此人武功当不在自己之下，机智谋略更是远胜，何况自己直至此刻，瞧出来眼前始终迷雾一团，但自己一切所作所为，对方却显然清清楚楚。一生之中，从未遇到过这般厉害的对手。只是敌人愈强，他气慨愈豪，却也丝毫无惧怕之意。《天龙八部 第二十一章》

萧峰受到康敏的诱骗，误以为段正淳就是带头大哥，而大理段氏“六脉神剑”和“一阳指”威名远播，段誉是萧峰的结拜义弟，萧峰见段誉使过“六脉神剑”，误以为大理段氏人人都会“六脉神剑”，段正淳的武功自然被萧峰期待和忌惮。小镜湖段正淳和段延庆生死之斗，萧峰认为是窥视“带头大哥”武功的绝佳机会，可是段正淳一直处于下风，却不曾使用“六脉神剑”，让萧峰颇为遗憾。直到段正淳即将落败时，他才使出了看家本领“一阳指”，然而他武功不济，一阳指力不超过三尺，和段延庆相距八尺，只能攻击兵器！萧峰本就对他万分期待，生死关头放出的绝招，却让萧峰大失所望。这才有“这一指不过是一门极高明的点穴功夫而已，有什么稀奇”的说法！

萧峰眉头一皱，心道：“此人竟似不会六脉神剑，比之我义弟犹有不如。这一指不过是极高明的点穴功夫而已，又有什么希奇了？”但见他手指到处，段延庆的铁杖一晃，段正淳的长剑便伸直了几分。他连点三指，手中长剑伸展了三次，渐有回复原状之势。《天龙八部 第二十二章》

萧峰并不是看不上一阳指，而是对段正淳的压箱绝技的失望，萧峰评价的是“这一指”而非对一阳指整套武学的评价！许多读者忘记了“极高明”这个修饰词，可见萧峰对一阳指评价还是比较高的，只是段正淳不能真正发挥出来罢了。

一灯大师“一阳指”造诣非凡，实际战力未必低于萧峰，何来武学退化论一说？

“一阳指”作为大理段氏的传承绝学，其实并非表现出来的那样不堪。鸠摩智闯天龙寺的时候，枯荣大师就提到过，作为天龙寺的高僧本因等人一阳指指力不过四品境界，甚至一辈子都未必能达到一品境界。一阳指练到高深境界，必须要有深厚的内力作为基础。书中虽然未有明言，却可以推论一番。

段延庆和段正淳一战，段正淳就说段延庆内息调运很快，一阳指造诣比自己高深很多。明显一阳指造诣和内力有关。“六脉神剑”就是一阳指的进化版，将指力化为无形剑气，这本不难，保定帝段正明看了六脉神剑剑谱，就能将一阳指力化为剑气，难得是需要深厚的内力，同时使用六种剑法。所以，“一阳指”的造诣必定与内力深厚有关！

段正淳吃了一惊：“他调运内息如此快法，直似意到即至，这一阳指的造诣，可比我深得多了。”《天龙八部 第十章》

很多人认为一灯大师凭借萧峰看不起的一阳指，就能位列“五绝”之一，射雕时代武学远逊于天龙时期。其实，一灯大师指力登峰造极，远不是段正淳之流能比。一灯大师内力精深，自王重阳处得到先天功，内力便比其他四绝要高上一筹，后来又得到了《九阴真经》总纲，一法通万法通，本来沉重无比的伤势，几个月时间便会复原，可见《九阴真经》对内力的提升帮助极大，到神雕后期，一灯大师内力精深“千里传音”之术，声音可以传到数里之外。这在天龙时代，似乎也只有李秋水有过相似的情境。内力精深的一灯大师，一阳指指力可想而知。

许多读者都听到过一句话：“凭一灯大师这般出神入化的指上功夫，就算是在木材之上，也未必能刻出字来，何况是在石上？”。这是丘处机在和郭靖对话时提到的，就被误解为射雕时期在石头上刻字都难，而天龙时期段延庆随随便便就在石头上写字，画棋盘。大家都忽略了段延庆是拿着兵器在刻字，而一灯却是只凭手指，不借助工具，完全就不可同日耳语。

说到“刻字论”，反而有几个相似的场景可以说明，武学并没有退化，至少是齐平。段延庆和黄眉僧一战刻画棋盘显露了一身高深的内力，而在倚天开篇时“昆仑三圣”何足道在少林寺门前也凭借自己的内力刻棋盘，这两种情形下，都是凭借深厚的内力和兵器。何足道内力也不过是与张君宝差不多，也就是潇湘子、尹克西等人的水准，在神雕时期也只不过是一流高手的水准。再有就是张翠山铁划银钩，也能在石壁上刻字。可见“刻字”并不是天龙时期的独有的情形，而是较为普通的现象。

后续段延庆和萧峰在青石板上一个写，一个擦，各显本事，明显萧峰内力更加深厚。也是何足道刻画的棋盘，却被觉远大师脚印覆盖，只不过觉远后来累死，又背负了四百多斤的大铁桶，似乎说服力不够强，但是觉远并不懂得运功法门，也不会任何武功，有此成就也不容易。而觉远的内力和杨过、一灯等人相当。

同样类似的场景，天龙一流高手可以做到的事，神雕、倚天中也有一流高手可以做得到。萧峰能够做到的事情，一灯大师等人也可以做的到。虽无法直接比较，但一灯内力和萧峰至少在同一层次，而一阳指和降龙十八掌威力差不多（参考一灯和洪七公），一灯战力未必就输于萧峰。

其实武学高低很难有定论，因为每本著作的框架定位都不太一样。与其讨论武学高低，不如更多探讨众多人物的关系，构架一个完善的金庸武侠世界。若要论武，粗略来看，浮萍认为，天龙时代“四绝”实力和神雕“五绝”实力相仿。

我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！

史火龙耶律齐也会降龙掌，能和乔峰比么？难不成说降龙掌也是水货？就段正淳那个水平的一阳指，乔峰说是极高明的点穴功夫，反倒是已经足够抬举一阳指了。

不是，一阳指还是一阳指，只是使用一阳指的人，功力不可同日而语。

大理段氏一阳指和六脉神剑的创始人是段思平。

一阳指分九品，四品以上才可修炼六脉神剑，可以说，六脉神剑是四级一阳指的升级版。

别说段正淳的一阳指没修炼到四品，连段正明也没修炼到，而南帝段智兴早超过四级了。

一阳指属于至阳武学，从这方面说跟九阳神功有异曲同工之妙，这门功法以内力激发，威力大小由内力深浅决定。

段正淳沾花惹草是有目共睹的，处处惹风流债，私生女一大把；南帝为练武不近女色，以致瑛姑红杏出墙，跟周伯通搞出一个儿子，因为南帝不近女色，王重阳才把先天功传给他，先天功也属于至阳功。

萧峰见到段正淳使用一阳指不以为然，见到段誉使用六脉神剑时是这样想的:阿朱甘愿代她父亲而死，实因怕我杀了她父亲以后，大理段氏找我报仇，深恐我抵敌不住他们的六脉神剑，三弟的剑法如此神奇，我确实难以抵敌。

段誉内力深厚，如果不用六脉神剑用一阳指，同样能打败慕容复甚至萧峰，段正淳若有段誉那般深厚的功力，用一阳指恐怕天下无敌了。

一阳指属于九品功法，实在是最顶级的功法之一，南帝的一阳指射雕五绝，天龙段氏最多练到四品，如何能达到他那个高度？

只能说是从一个层面说明了武功的退步吧。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸武侠世界，的确是随时间推移，武功逐渐退步的。所以金庸大师在最后一本书《鹿鼎记》塑造了韦小宝，也是有这方面的原因。

因为，武功的退步是客观存在的现象。这跟我们武功的传承方式有很大的关系。“传男不传女”等这类主观条件，传人的天赋、有没有传人、传人有没有下一代传人等客观条件，就是为什么武功一直在衰败下去的原因了。

逍遥派的武功，我是一直都很喜欢和遗憾的。最早出现的是《北冥神功》。这本功夫被段誉机缘巧合下在洞中的神仙姐姐雕像下得到了逍遥子留下的武功卷轴。被人抓住后，还有了机会在密室里有时间修炼，还抽空挑着学了《凌波微步》。按理来说，这卷轴里的武功不说能在段誉手上全学完（毕竟段公子当时真不喜欢武功），起码能传下去吧。但是，就是这样的开局，还能因为燥热出汗把卷轴弄烂了…所以，段誉也只学了两脉的《北冥神功》和《凌波微步》而已…满满一卷轴的神功呀！

另一位有学或者说身怀北冥神功和北冥真气的，是虚竹。这位还学会了逍遥派的小无相功、天山折梅手、天山崇阳掌、生死符等神功。但是，不多说了，反正也都没传下去。

所以，逍遥派到后世还存的武功，首先是《笑傲江湖》时期也只有肖遥修订版本武学《吸星大法》。武功效果和后果是怎样就见仁见智了。这个时间都有几百年了吧。然后，这武功令狐冲也不会传下去的。逍遥派的神功断了。

连这么强的神功们都会因为这些令人唏嘘的理由失传，武林武功的衰败颓势由此可见。

另一个方面，是使用者的功力。

萧峰看到的一阳指，是段正淳使用的。段正淳的一阳指，在当时也是可知的修炼得比较弱的。段延庆的三尺功力是完爆他的。所以，萧峰觉得这一阳指就这样，是没有见过段延庆，甚至是在天龙寺里的僧人们的。单说枯荣大师都是能凭借不是bug的内功修为用一式六脉神剑和一阳指跟鸠摩智打得难分上下的。没有说枯荣大师施法距离多长，起码知道神雕的一灯大师是可以一阳指攻击一丈远的！功力高下立见！萧峰还会说一阳指就那样吗？

所以，单从一阳指并不能说明武功退步了。因为一阳指这个武功使用的人都比较特殊吧，更需要使用者的功力。但是，武功的退步，确实是事实和客观的，真的很遗憾和唏嘘。

反过来说天龙中乔峰看不上一阳指到三部曲后辈练的平牛逼哄哄的降龙十八掌，不是后辈武学长进了么。

射雕中，天下五绝是按南火，西金，东木，北水，中土的五行相克相生排列的，武功也是相生相克的。

南帝属火，他的法号就叫一灯，武功叫一阳指，南火克西金，一阳指专门克制欧阳锋。

欧阳锋属于西金，所以他名字有个锋字，使用的也是一根金属的蛇杖。

黄药师属于东木，他住在桃花岛，用的武器是一根笛子。

五行中，木生火，火克金，金克木。所以黄药师和一灯关系为相生，所以，黄蓉的伤只有一灯可以治。

而欧阳锋和黄药师是相克，所以在牛家村，欧阳锋打死了东邪弟子梅超风。

而北丐属水，所以洪七公名字带水，他的武功属性是龙，也是兴云布雨之意，而北水兑南火，北丐正好可以克制南帝的武功。

所以郭靖以北丐弟子身份去见一灯时，被渔樵耕读，反复阻挠，而黄蓉报出家门后，反而尽释前嫌。

天龙中，萧峰号北乔峰，也有北方的水属性，所以，以他看来，大理段家的一阳指，真得不怎么样，这是金庸用国学所做的一个潜在的设定。

而射雕创作于1953年，天龙创作于1962年，二者两隔十年，六脉神剑是金庸十年间开的一新脑洞，自然必须比十年前一阳指牛掰才行啊。

不是武功的退化，应该是因人内力高低而异，可以看出金庸的小说里，对内功非常看重。虚竹因为有深厚的内力，用少林的入门功夫，可以和四绝之一的鸠摩智打个平手，段誉因为内力深厚，可以学会别人无法学会的六脉神剑。

萧峰瞧不上一阳指，是因为看到段正淳使得一阳指，他在天龙里，也就是个二流角色，境界太低。以段正淳实力使用一阳指，萧峰当然看不上，要是段誉用他的内力使出来，肯定就大不一样了。换个说法，段正淳是出名的泡妞高手，每次出手必定拿下，而且每个美女还都给种下一个闺女。反过来他是不是应该笑话萧峰了，自己的闺女跟了他这么长的时间了，居然还没那啥，情商太差了。

在射雕里，一灯的内力已经是顶尖得了，后来又得到王重阳的先天功，基本已经无人能敌了。所以他使出一阳指来，威力肯定就大了很多，成了唯一能破蛤蟆功的绝学了。同样的的道理，降龙十八掌在萧峰、洪七公、郭靖手里，都是无敌的存在，后来传到耶律齐的手里就逊色了很多。在《倚天屠龙记》里，被史火龙糟蹋的都成二流功夫了。

大理段氏有两大武功绝学：“六脉神剑”与“一阳指”，从修炼的人数来看，修炼“一阳指”的人数众多，而能够练成“六脉神剑”的就寥寥无几。据此简单推测，“一阳指”入门的限阈比较低，只要有武功心法就可以修炼，而“六脉神剑”在“天龙”江湖中，天龙寺诸位高僧精研多年也未能习得一二。

而六脉神剑只是在“天龙”中惊鸿一现，后世就不再有人练成，大理却延绵数百年，惟有一阳指流传于世，于是乎出现了本题主类似的问题，借用天龙寺方丈本因的话说：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。”

题主言下之意，乔峰当年在小镜湖观看一阳指，再在少林寺看到段誉六脉神剑，两厢比较高下立现。在“射雕三部曲”里一灯大师拥有“一阳指”可以纵横天下，是否说明随着时代推进中原武林的武功退步？

非也。

纵然大理段氏在一灯大师的时代，无人习得“六脉神剑”，但并不代表“六脉神剑”之威力就强于“一阳指”。

以乔峰之角度得出“一阳指”弱于“六脉神剑”，这是以偏概全的。乔峰看到的一阳指是段正淳与段延庆使用的“一阳指”，他们俩的武功造诣虽然说一句差未免刻薄，但距离顶级还相差甚远，段延庆尚不是大理段正明的对手，而段正淳在少林寺被慕容博一招制敌，就可见其武功水准了。

换言之，段正淳使出来的一阳指，比之天龙寺枯荣大师远远不及，同样是“一阳指”，威力不同，无他，修炼的深度不同。同理，同样逐渐“一阳指”，一灯大师使用与武修文武敦儒兄弟使用，自然不可同日而语。枯荣大师也曾用这个观点点化本因方丈，使得后者汗流浃背。

枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”……，枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”

不过段誉的“六脉神剑”所向披靡的确是人所共知。但六脉神剑不是人人可以练习的，其入门限值很高，首先以“一阳指”为基础，然后再辅以高深内力，激发指力形成无形剑气，运用自如，杀人于无形。

六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。

天龙寺老和尚人人知晓，却无一人练成，原因很简单，他们积累的内力不够，达不到剑气催发的内力下限，而段誉之所以练成，借力于百冥神功，吸了他人内力以为几用，超过练习“六脉神剑”的内力门限值，所以可以运用自如。

这些武功的法门，虽然乔峰看得是结果，内因却无法知晓。如果乔帮主能有见识到第一品的“一阳指”，他未必还会如是说。

时光斗转百余年，一灯大师作为大理嫡系，又痴迷练武（见证就是为了练武，冷落了深宫妃嫔，让周伯通有机可乘，与那刘瑛做下苟且之事），天赋也不错，虽没见其修炼“六脉神剑”，却把“一阳指”运用到登峰造极，如果是一灯大师把“一阳指”练习到枯荣大师的“第一品”，其配备的武功自然可以登顶武林。

故，本因大师所说的“武学衰微”，不过是他所发出的感叹罢了，类似今天的老人发出的“一代不如一代”，但时代在发展，前辈纵有高峰，后世也有超越者。只不过新陈代谢，时代需要推陈出新罢了。

乔峰什么时候说自己看不上一阳指?

段誉有六脉神剑和一阳指绝学，可能是段誉对一阳指进行改良，把六脉神剑和一阳指融合起来传承。

《天龙八部》中有很多闻名江湖的人物，比如“北乔峰、南慕容”，后来鸠摩智用事实证明了南慕容“不过如此”。也有很多武功名震江湖，大理一阳指就是其中之一，乔峰之前也没有见识过一阳指，甚至有些忌惮一阳指，后来见到段正淳跟段延庆互相使用一阳指对射，这个时候乔峰才知道一阳指只是一门高深的点穴功夫。

乔峰的话并没有说明他看不上一阳指，只是没有他想象中的那么厉害。原来的乔峰认为一阳指是指哪里打哪里，而现在乔峰知道了一阳指只有打在穴位上才会有威力，这对乔峰来说就容易对付了。

在射雕三部曲中一阳指是一门绝技，可以比肩黄药师的弹指神通、洪七公的降龙十八掌，这倒不能说明武功退化了，如果降龙十八掌退化了，那一阳指凭什么没有退化？

不同的人使用同一种武功会有不同的威力，黄蓉也学会了打狗棒法，可在二十多年后她也只能跟李莫愁打成平手，要是换成洪七公使用打狗棒法，一套棒法没打完绝对能打赢李莫愁。

一灯大师和段正淳都会一阳指，但是一阳指也分境界，一灯大师的一阳指在《射雕英雄传》后期就达到了一品，这就是一灯大师比段正淳厉害的原因。段正淳的一阳指品级不够，内力也不够深厚，如果打不中乔峰的要害，还真伤不到乔峰。

一阳指分几个品级，一灯把一阳指学到最高品级，再加上先天功，可以凌空发指，指力达数丈，成为五绝。

天龙寺众高手和一灯大师的徒弟未学到一阳指最高品级，所以指力远不如一灯大师，指力不过丈，被乔峰看不起。

那是因为天地间的灵气越来越少了[捂脸]

是的，武功一直都在退化。从古代到近代，你就看他们的武功一直是在退步的。

萧峰时代的大理一阳指高手的功力，是远不及一灯的。